治学背后的人生轨迹2

经过青年时期的经历与思考，侯仁之从基督教文化中脱颖而出，进入了更广阔的思想领域，而其中服务社会的志向日渐成熟，且转化为具体的力行实践。侯仁之从事的事业是学术，学术对于人生意味着什么？在《给天津工商学院毕业班学生的临别赠言》（1944年）中，侯仁之将自己的信念传达给了他当时所从教的大学毕业的同学。他说，一个青年学者“尤不应以个人的丰衣美食为满足，他应该抓住一件足以安身立命的工作，这件工作就是他的事业，就是他生活的重心。为这件工作，他可以忍饥，可以耐寒，可以吃苦，可以受折磨；而忍饥耐寒吃苦受折磨的结果，却愈发使他觉得自己工作之可贵、可爱，可以寄托性命。这就是所谓‘献身’，这就是中国读书人所最重视的坚忍不拔的‘士节’。一个青年能在30岁以前抓住了他值得献身的事业，努力培养他的士节，这是他一生最大的幸福，国家和社会都要因此而蒙受他的利益”。这些中肯赠言，即使对今天的大学毕业生，仍具有实实在在的帮助。毫无疑问，侯仁之所言，也是“己之所欲”。

正是这种克服一切困难坚守事业的精神，支撑侯仁之在日本宪兵监狱中仍然心系学术，这就是“狱中腹稿”，即收入本卷的《北京的地理背景》。这是关于北京历史地理研究核心思路的首篇手稿，构思于狱中，誊写于出狱之后。所谓“狱中”，指1941年底太平洋战争爆发后，侯仁之及其他几位燕京大学师生被日本宪兵抓捕关押。狱中环境是恶劣的，但侯仁之在与日本宪兵冒死周旋之余，仍坚守学术，凭多年的心得，整理出一份思路。北京历史地理研究，是侯仁之逐步开拓出来的全新领域，在中国现代历史地理研究的学术创新与范式建立上具有重要意义。