电影《大明劫》—关于古人如何对抗瘟疫和我国古代抗疫巨著《瘟疫论》的问世

由于最近的新冠疫情的原因，网上有一部比较热炒的美国电影叫《传染病》受到了广泛关注，那么我们中国有没有相关的电影呢，答案是有的，这就是2013年上映的，由老戏骨冯远征担任主角的电影《大明劫》！

《大明劫》电影剧照

《大明劫》电影主要讲述了明朝灭亡的2年之前，崇祯皇帝面对四面暴起的李闯王农民起义，无奈启用死牢中的大将孙传庭前往陕西潼关筹备军武务，准备率领军队出潼关去解洛阳的起义军之围，而孙传庭带领大明最后的五千精锐进驻潼关之后，孙传庭一面处理捉襟见肘的军备粮草的问题，另一面军队出现了罕见的瘟疫！此时遇见了由苏州来陕西投奔老师的游医吴又可，在提出对老师遵循的《伤寒论》的质疑后，自创一套的祛病方法，并创立《瘟疫论》。临危受命后，吴又可根据其理论，开创的提出瘟疫是由呼吸传播，治疗病患时要特别注意对病人病情轻重区分治疗并注意相互隔离，通过排毒类的中草药，最终控制了疫情；

冯远征饰演的吴又可

我们抛开电影的艺术角度，只去探索电影中的核心人物吴有性，字又可，江苏吴县东山人。明末清初传染病学家。历史上明末崇祯年间，由于连年灾荒，民不聊生，北方爆发了鼠疫，史称明末大鼠疫，这个时期许多传统的医官根据张仲景编著的《伤寒论》错误的判断这是一次大面积的伤风感冒，并对病人进行治疗，但是非但没有有效控制疫情，反而因此导致了瘟疫的大面积爆发，吴又可通过大夫们的失败经验，以及仔细观察和资料总结，发明了“戾气”病因学说，强调温疫与伤寒完全不同，明确指出“夫温疫之为病，非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所感”。创立了表里九传辨证论治思维模式，创制了达原饮等治疗温疫的有效方剂。对后世温病学的形成与发展产生了深远影响。

他所说的“戾气”其实就是我们现代医学中的“病毒”，同时他著书立说，对瘟疫及其治疗建立了极其系统的总结和归纳，并把治疗方法加以传播，及时的控制了当时的疫情传播，几乎挽救全国的百姓！

瘟疫论

文到此处，作者并非学医之人，但是只观看了吴又可先生的瘟疫论的目录，就发现该书详细记载了瘟疫的传播治病原理，各种各样的发病现象，男女老幼的不同治疗方法，各种情况治疗理论和方法等等所录之详尽，令人敬然，这就是一部超级系统详细的治疗瘟疫的手册；——就好像今日我们面临的新冠疫情一样，每到中华民族出现危机的时刻，总是会有一个个这样或者那样的人从普普通通的人群中站出，力挽狂澜；

抗疫英雄们

连续的历史偶然那么就一定会用一个必然的原因，那就是中华民族的“以天下为己任的”社会处世哲学；在我们的文化基因深处对于社会群体有一种天然责任感，也是中华民族“家文化”的根本，《孟子》的《尽心章句上》有句话“穷则独善其身 达则兼善天下”，这句话在现时现刻以一种极其悲壮和精彩的方式在不停呈现着：达者，如吴又可先生之辈，在自己擅长的领域兼善天下；而普通的你我，用自律在独善其身；这样的事情，在几千年的中国历史上周而复始的上演着。

民族文化对于我们似乎是一个很遥远的话题，但是每当灾难来临时，挽救这个民族的，或者说历史洪流在筛选每个民族的生死存亡的时候，这个民族的文化特质起了决定性的作用！也许你可能会说，这只不过是社会大环境国家政策对每个个体的影响导致，原因是有的，在国内是无法看出这种细微的差别的，但是你反观海外的留学生和华人，这些中国长大的孩子在国外面对这样的事情时；疫情之初，他们在外国人怪异的眼神中捐口罩医疗用品回国，几乎是全民皆兵的状态，当后期疫情世界泛滥，他们又在外国人怪异的眼神里坚持戴口罩，在外国人的看法只有生病的人才戴口罩，上升到社会关系就是“我仅仅为我自己戴口罩“；而国人戴口罩却是‘’我为人人‘’然后就会变成“人人为我”。今年国家一直倡导文化自信，过去百年的不堪历史，有些国人确实不自信，但是这样的民族文化根基，几千年的民族生存经验，我们是该有自信的理由的；这些生根在国人内心深处的文化基因，不是那些几百年国家历史的国民用怪异的眼神看你几眼就能改变！