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书家要用道家思想认识书法,需阴阳相生,以静制动

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苏刚解析董其昌《画禅室随笔》论用笔之笔法篇:

董其昌认为“无垂不缩,无往不收”是笔法核心,并给予极高的评价,其实质是“回锋收笔”。

高殿霞作品

在具体的笔画方向上,“垂”是指竖画,“往”是指横画,将笔法聚焦于横画与竖画反映了董其昌对于汉字造型的把握。对方块字的汉字来讲,横画与竖画构成了汉字的主笔,它们垂直交叉结构构成了汉字造型的稳定。“汉字从篆书‘破圆为方”之后,方型汉字构成的两个最主要因素就是‘横平’与‘竖直’。”把握了横画与竖画的关系也就把握了汉字的基本构造,同时,总结了横画与竖画的基本笔法也就总结了笔法的基本特征。以米带《苕溪诗帖》单字为例,竖画的收笔均以回锋或藏锋结束,即使是三连竖的“洲”字的最后一笔,米带仍然在渴笔的状态下向外荡开,回锋收笔。此外,无论是长横还是短横,米带对于横画收笔的处理全部回锋,无论向上还是向下回锋,均为引出下一笔而蓄势,笔道中间的回锋藏笔则是收束笔势,以静制动。

高殿霞作品2

为什么回锋收笔呢?米芾侧笔取势,剑走偏锋,字形灵活多变。清代包世臣《艺舟双楫》中“襄阳侧媚跳荡,专以救应藏身,志在束结”说得恰到好处,即米芾在跌宕起伏的结字中,无论竖画还是横画的收笔都需要收拢笔势,向心回归,以最后的“收得住”策应前面的“放得开”这是米芾笔法的重要特征。

高殿霞作品3

那么,米芾个案研究结果能否适用于笔法的普遍规律呢?从书法史的角度来考察,金文与篆书、隶书、草书、行书的代表作横画与竖画收笔几乎均为回锋收笔,只有两种例外:隶书的长横画“雁尾与楷书的“垂露竖”是露锋收笔,这证明了董其昌的结论是可信的。另外,以道家思想认识书法,这是阴阳相生,以静制动。即无论书法起势如何,总需要“回锋收笔”来达成一奇一正、一动一静的对比。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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