南怀瑾：人们最容易犯的4个认知问题，理清之后再做事！

1.所谓成功

人生有两条路，一条是现在的事业成就，一条是千秋的事业，像宋朝的三个大儒——朱熹、程颐、程颢，官做得并不大，但他们在学说上留名千古，永远有地位。

反之，人若有房子，有钞票、财产，不见得是成功。真正的成功是扩大众人的幸福，播撒给更多的人以希望。

2.权力欲

孟子是圣贤，圣贤的思想，处处是为了大多数人普遍的、平等的和长远的利益着想，要大家“乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

历代帝王出来打天下时，口里都是说为人民解倒悬之苦，而事实上是为了满足他们个人的权力欲。

过去由英雄主义一变而坐上帝王宝座的帝王与强盗，都一样会造成社会的不安和动乱。

3.君子与小人

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈。他说一个君子做人处世，对每一个人都一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大喜欢李四这个人，就对他不好，这就是“比”。因此君子周而不比。

小人呢？相反，是比而不周，只跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能普遍。

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

孔子说君子的思想中心在道德，违背道德的事不干，小人则不管道德不道德，只要有土地就做了。古时的土地，相当于现代的财富。

有钱就是好的，小人想念的都是财富、利益。

君子是怀畏刑法，小人只是怀思福惠——处处讲利害，只要有好处就做了。

4.名与实

古人有一种新的观念产生，往往不敢直说是自己的新观念，一定假托古人。如古人作诗，常常有好东西，却不敢出名，而假托古人。

最著名的例子是著《文心雕龙》的作者刘勰。古代从事文学的人，几乎没有不读他的《文心雕龙》的，这本书达到了中国古代最高文法的境界。

当他想成名的时候，写了一篇文章，去拜访当时很有名的大文豪沈约，请求指教推荐。沈约把他的文章瞄了一眼放在一旁，对他说：“还早呢，年轻人，慢慢来。”这一下，刘勰受了相当大的打击，但他非常聪明，懂得沈约的心理，一声不响地回去了。等了半年，他把原来的那篇文章稍稍变动了一下，然后再送给沈约，说这篇文章是一位古代大文豪绝世的稿子，被他找到了，请沈约指数。沈约接过来阅读，一字一叹，大为叫好。等沈约读完并且赞美了半天，刘勰才说：“这就是半年前送来请你批评，你说不好的那篇文章！”

从故事中我们看到，所谓的成名与不成名实在没有什么真理可讲。有些人名气很大，但是实际却多少才学。名誉是外在的，是别人给你加的，而实际才是我们需要用心体会的。因为古之学者为己（内在的学问），今之学者为人（外在的名誉）。