青山依旧在，几度夕阳红？《诗经》里的千古黍离之悲

春天是播种的季节，秋天是收获的季节，播种的是希望，收获的是成果。春秋不仅表示季节的更替，也代表的时间，年代，历史。先秦时代的史书都喜欢用“春秋”来命名，如孔子的《春秋》、左丘明的《左氏春秋》、吕不韦的《吕氏春秋》。这些都是古代史家留下的宝贵的精神财富，目的就是希望后世的统治者能够“鉴古知今，学史明智。“然而，理想很丰满，现实却很骨感，两千多年的封建统治一直未能从历史中找到借鉴，从而达到长治久安，而是反复重演“兴、盛、衰、微”的悲剧。

这是史家的无奈，也徒留下诗家的声声叹息。天才诗人李贺有感于东汉的灭亡，以悲愤的笔调写下了“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。“是啊，怎能不流泪？连上天看到了都会哭泣。南唐后主在当了亡国之君后才追悔莫及，”问君能有几多愁，恰似一江春水向东流“，多么痛彻的领悟！

最早写兴衰变迁题材之诗的是东周的一位大夫，我们不知道他的名字。经过周幽王烽火戏诸侯后，周王室失信于天下，加之西部犬戎部落入侵镐京，京都受到严重破坏，西周灭亡。到周平王时，被迫东迁洛邑，史称“东周。”这时期的东周名义上是天下共主，实际地位比诸侯国还不如。

据《毛诗序》考证：周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。这首诗就是《诗经 王风 黍离》，全诗如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

这首诗在写法上非常有特色。首先在语言使用上，三章中只换了六个字，并且用了多组叠音词“离离”，“靡靡”，“摇摇”，“悠悠”，给人以低回沉吟之感。其次用对比的手法，“彼黍”和“彼稷”长势茂盛，衬托出旧的宗庙宫室的破败，表达了诗人触景生情的哀伤。其三通过设问来表达诗人的愤怒，苍天啊！这是谁的过错造成的呢？ 其中“知我者谓我心忧，不知者谓我何求”，到现在还经常为我们所引用，在不同语境，各有所表。

方玉润《诗经原始》指出：此专以描摹虚神擅长，凭吊诗中绝唱也。唐人刘沧、许浑怀古诸诗，往迹袭其音调。因此，这首诗千百年来，一直被认为是怀古题材诗之祖，也一直把怀古诗称为“黍离之悲。”

近年来，也有学者提出质疑：为什么一提《黍离》就是怀古吊亡了，不能有别的解释吗？这就是所谓“诗无达诂。”由于年代久远，考证较难，难有定论。我认为，单从字面和诗意的理解，还是不妨把它看成是感叹兴衰的怀古之诗。

历史的车轮总是滚滚向前，当我们审视脚下的每一寸土地，似乎一切都没有变，然而它们却是记录了许多我们知道的和不知道的往事，“青山依旧在，几度夕阳红。”以史为鉴，才能面向未来。