《山海经》中的“十巫”究竟是什么？它们很可能源自于埃及

《山海经》是我国先秦时期重要的古迹，同时也是我国最古老的一部带有神话色彩的书籍。据专家们推测，《山海经》可能是战国时期的作品，书中内容具有一定的可研究价值。

《山海经》中的内容究竟包括哪些呢？其所涵盖范围广泛，令后人无不为之咋舌，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀，巫医、神话传说、动植物等等，如今广为流传的夸父逐日，大禹治水，精卫填海等神话故事，也都出自于该书。古往今来，曾有不少学者对《山海经》加以考究，却始终未能解释其中的内容。

现代学者在研究《山海经》时，形成了各种流派，有学者认为《山海经》所描述的世界大约在今我国甘肃一带，也有学者认为其大致范围在四川一带，甚至还有美洲学说等，总之其言论不一，各自都有自己的说法。

不过有一种学说如今最为流行，该说法正是“埃及说”。有专门研究《山海经》的学者认为，《山海经》所描绘的世界很可能就是古埃及。与此同时，专家们也提出了不少的证据，包括《山海经》所提到的开明兽，正是古埃及的狮身人面像，而书中的“昆仑”，并非现今我们所熟知的昆仑山，而是坐落于非洲大地上的大金字塔。

当然，在提出这种说法时，研究《山海经》的专家还发现了另一个书中的秘密，该秘密正是对于书中“十巫”的解释。《山海经·大荒西经》记载：“大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、罗十巫，从此升降，百药爰在”。按照学者们正常的解释来看，认为《山海经》中的“十巫”，很可能就是中国古代的巫师。然而事实并非如此，“十巫”在“古埃及说”中的形象似乎非常深刻。

在古埃及的神话之中，认为人死之后，灵魂会来到神明的面前，并由其称量灵魂的重量，以此决定该灵魂是否去往天堂。古埃及神话中的死神，是胡狼头及人身形象的法老，他的名字叫阿努比斯，也是埃及九柱神之中赛特和丧葬女神奈芙蒂斯的儿子。

胡狼在古埃及墓中经常出现，专门以搜寻腐肉为食，正是因为如此，古埃及人也认为，这些狐狼一定是在保护亡者的魂灵，如果能够向它们虔诚的祷告，则死者就会安息。正是在这种文化的影响之下，阿努比斯成为了古埃及的冥王之神，专门用于鉴别人间的善恶。

谈及此处，我们就可以重新回到《山海经》的内容中，寻找关于“巫”的来历。从以上的图中看到，在一架大天平之中，跪坐着一个胡狼头人身的神明阿努比斯，以及一个古埃及平民，三者之间正好形成了一个“巫”字。换句话说，“巫”很可能是古埃及的一种特殊迷信仪式，而所谓的“十巫”，则代表的是古埃及十种不同的祭祀方式。

对于《山海经》这本奇书，我们不能以现代人的眼光去加以看待，而是要开阔我们的视野，以更加理性与广阔的视角探寻其中的奥秘，如此才有可能真正揭开这本书中的全部秘密。

【参考资料：《山海经》】