修身、齐家、治国、平天下：懂了这些，你才懂了一半

在中国的传统文化中，对于“三纲五常”这个词，显然我们都不会陌生。所谓“三纲”，指的就是“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，而“五常”指的则是“仁、义、礼、智、信”，这是我们都知道的。不过，除了“三纲五常”之外，你还听说过“三纲八目”吗？

儒家经典之一的《大学》，开篇就说：“大学之道，在明明德，在亲（“亲”同“新”）民，在止于至善”，所以，“明明德”、“新民”和“止于至善”，就是“三纲”，即“大学之道”的三个纲领。

至于“八目”，则是“八个条目”，也就是儒家提倡的个人道德修养和立身治世的八个步骤。这八个步骤，分为两句话，后面一句，我们都知道，那就是“修身、齐家、治国、平天下”这四个步骤；不过，懂了这些，你才懂了一半，因为在它前面，还有一句，也是四个步骤，而且那更加重要。

那么，“修身、齐家、治国、平天下”的前一句是什么呢？那就是——“格物、致知、诚意、正心”，这四个步骤，加上后面的“修身、齐家、治国、平天下”四个步骤，一共就是八个步骤，即“八条目”，也就是“八目”，需要注意的是，这“八目”的顺序，是不能胡乱变动的哦。现在，就让我们一起来看一看“格物、致知、诚意、正心”这前“四目”吧。

“格物”居于首位，那么，什么是“格物”呢？所谓“格”，就是“探索”、“探究”之意，“物”就是宇宙间的万事万物，这里引申为万事万物的规律，所以，“格物”的意思就是“探索万事万物的规律”，说得更加通俗一点，那就是“懂道理”、“讲道理”。显然，这是我们为人处世的前提，试想一下，如果我们什么道理也不懂、也不讲，那么还能指望我们干成什么事呢？

懂得了道理，接下来要做的，就是“致知”。“致”，就是“达到”的意思，“知”是“知识”，引申为“对知识的完善理解”，所以，“致知”就是对万事万物达到了完善的理解。“格物”重在“探索”，“致知”就是探索之后的“完善理解了”。

对万事万物也探索了，也了解了，接下来是不是就可以开始干了呢？非也，非也！在着手“修身、齐家、治国、平天下”之前，还有两个步骤，是不能省略的，这第一个就是“诚意”。“诚意”即诚心、诚恳、真心实意，不欺人，也不自欺，这表明的是我们在做事之前的一个态度，只有有了这个态度，接下来的才有可能实现。

排在“诚意”之后的，就是“正心”，有了一个“诚意”的态度，那么我的心才能够端正。“正心”，这里的“正”，有“使动用法”的意味，所谓“正心”，就是“使人们的心都归向于正”。懂得了道理，也有了态度，而且又很“正”，这样，接下来，才有可能去“修身、齐家、治国、平天下”了。

这就是“八目”中的“前四目”，也就是“格物、致知、诚意、正心”，这是“后四目”的前提，所以我们才说，懂得了“修身、齐家、治国、平天下”，也才只懂了一半，“修身、齐家、治国、平天下”前面的，更重要。