早有耳闻惠安石雕，作为一个美术毕业生，对雕刻有着浓烈的兴趣。适逢年假，匆匆从三明赶往惠安，在乡镇古寺旁寻一处幽静之所，深夜入眠，一夜无梦。

早起于晨曦，冬日暖暖，远处寺庙的晨钟声悠然响起，清脆而明亮，轻快而愉悦，冲冲梳洗完毕，去往位于山霞的石雕博览园。

本以为惠安地处丘陵，哪知一路驷马平川，很快就到了园区附近，新修的泊油路纵横交错，马路宽阔，车少人稀，几栋大楼分错而立，造型别致，大门敞开，入门左右两侧各一栋现代化的宽阔展示大楼，左侧为展会区，暂时封闭，右侧为敞开式石雕展示馆。

很快，在右侧展区的大门，前方立六座雕刻，一座为躺着的侧面人像，这座人像为花岗岩石料加工而成，远观之下，灰白色的作品仿佛与地上的石块融为一体，形成一幅素描画。造型为女子侧身而眠之姿。发丝均分紧贴面颊，面庞清秀，双目紧密，鼻子翘挺，嘴巴小巧，在下侧，右手合拢，指甲，指关节依稀可见。作品头部以及右手，在创作者的雕刻刀下，活灵活现，仿佛可以看到一位女子，正酣然入睡，大梦一场。

二座为砂岩材质的雕刻，一人，一鹰，一石墩组成。下侧为长方体立柱式底座，周身并无雕刻，应是起到垫高之用。面容方面，光头，面部骨架大而且结实，深深陷入的眼窝紧闭，高鼻梁的鹰钩鼻，颚骨突起，耳朵大而肥厚，下巴部分宽阔多肉，可见应该不是表示的中国人，在看看上方的鹰，立于人头顶上，闭目养神，呈现怡然自得状。联想到阿根廷，被称之为潘帕斯雄鹰，与欣赏的作品契合。当然，对于雕刻艺术，每个人都有不一样的理解，这是非常正常的，这个作品也可以理解为中国古代长白山地区满族的养鹰人，只是作品中，人的面部和满人的面部容貌不太对应。

第三座为抽象艺术的石柱，作品为青石加工而成，在方形立柱的四个面，加工出外形如同人形的曲线，我们依稀可以看到嗯的头部，身体部分，腿部以及裙摆下方的形态，四面皆是如此。在内侧的表面，我们依然可以看到人的面庞，分列左右两侧，如果细细品味，整个作品不会低于8个人像。这座石雕应采用火烧加酸洗手法加工而成，孔洞内部，表面平整，线条绵延起伏，这款作品融入了太多的艺术构思，让人久久为之深思。

接着为弘一法师石雕像，这款作品为半抽象，半写实的作品，头部之下，用简单的线条勾勒出人体的坐姿形态，这样抽象刻法非常容易让人视线上移。在面部方面，对法师容貌和神态的雕刻达到传神的效果，瘦弱的神奇，慈祥的面容，睿智的目光，仿佛看到了法师杰出的一生。1938年，弘一法师曾来厦漳泉三地说法，三地百姓对他多有怀念，故法师与惠安石雕形成不可离舍之情，物是人非，却情义依旧浓烈。

下面是一座中国舞狮形态的雕刻作品，舞狮是中国传统喜庆表演项目，旨在热闹，在紧锣密鼓中，狮子或漫步，或跳跃，或蹲立，或匍匐，逗趣横生，喜气洋洋。这款舞狮采花岗岩制成，侧重正面雕刻，形态为单人舞狮，狮头庞大，威武不凡，下方飘带皆为石头，把飘带迎风而动的形态表达的淋漓尽致。人居狮头内，左足踏球，呈武姿，把中国千年的武术美感也代入进去。

舞狮之旁为一座螭吻[chī wěn]雕像，采用汉白玉加工而成，螭吻为龙之九子，常用于宫殿五脊六兽，取义吉祥，如意，风调雨顺，万事如意之意。这座纹理下方为数条鲤鱼，取义鱼跃龙门之意，上方螭吻双手合十，为祝愿之意。作品取义吉祥，是古建，宫殿，中式园林等地常用的作品。

进入馆内，作品丰富而多样，造型别致而繁杂，从左侧的一对惠安母女石雕开始。此为抽象堆叠式艺术，斗笠为惠安女标志性穿戴特征，两块石头横置于斗笠之下，为双手。身体为柱式自然石块，居右的大石块，胸前呈凸起状，一大一小表达母女。简单而质朴的拼接艺术让整个作品生动而形象，惠安女勤劳勇敢，是中国在古代即承担起家庭主力的人群，也是中国女性自主，独立，坚强的代表人群。

惠安女旁边为卡通人物造型，辫子形态有点像长袜子皮皮，雕像辫子部分如同扫把柄，嘟起的嘴巴，全身肥嘟嘟的，充满喜感，也充满了童趣之美。

不远处有一座群山的雕塑，作品以群山为背景，高矮不一，在山的色彩方面，黑白分明，纹路不一，可见这款作品为分切，粘结加工而成。

继续向右前行，是一座女孩望天雕塑，作品采用黑色花岗岩石料加工，女孩齐眉刘海，双目紧闭，五官小巧，身着黑色连衣裙，双脚踮起，如同美丽的黑天鹅，平台底座如同舞台，自由翱翔于天地，有一种放飞自我的感受。

在另一侧，有一座造型独特的方石柱，上下宽阔，中间狭窄，定睛一看，在其间，有一女子斜靠于此，女子轮廓分明，肌肉线条柔美流畅，西方女性写实性的人体艺术美感如同银瓶炸裂开来，不娇不魅，婀娜多姿。

这座雕像右侧，为石敢当造型的工艺雕刻，在厚石板的中间，呈现一肌肉猛男，头部呈现出异常的角度。整个作品仿佛山石中间，有一石敢当的神居于此，他力大无穷。在这个作品中想到了米开朗基罗的一句话：每一块石头里面都蕴含着人物或事物，雕刻家需要把这些展示出来。这就是伟大的雕刻艺术。