成都这些地方，流传着他们的故事
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高楼林立，车水马龙，繁华的景象在每一座城市都有，如果不去触摸这些表象之下的细节，探寻曾经演绎的故事，你不会觉得眼前的成都和其他城市有什么不同。
成都这片土地饱含的生活美学和诗意生活，在这里留下许多胜迹。
我们通过这些历史遗迹和佳话，更能感受昔日之景，了解人文成都千百年来形成的独特文化内涵。
01
驷马桥：司马相如梦想的起点
驷马桥又叫升仙桥，位于成都市金牛区驷马桥街道。古时一车套四马，故称驷马，是贵族身份的象征。
驷马桥名字的由来，与司马相如有关。
大家一提起司马相如，就会想到他与邛崃卓文君之间的爱情故事。
卓文君17岁时由父母包办出嫁，不久丈夫病故返回邛崃娘家孀居，在这段苦闷的日子里，邂逅了司马相如，两人演绎了一出私定终身的佳话。
后司马相如赴长安求取功名，通过城北升仙桥离开成都。当时桥上有廊和门，他潇洒地在门上写下了“不乘赤车驷马，不过汝下”两行字，慷慨立志。
后来汉武帝拜司马相如为中郎将开发西南夷，他事业有成，乘着“驷马”衣锦还乡，拥有了贵族式的代步工具，成为那条街“最靓的仔”。从此，升仙桥就被人称作“驷马桥”。
驷马桥地铁站，图片来自@成都地铁
02
君平街：道学大家上班的地方
距今2000多年的西汉成帝年间（公元前32—公元前6年），离文翁“石室”不远的一条街上，有家卜卦铺子，每天门庭若市，老板为人预卜吉凶祸福，如有神助。
坐在堂中为人卜卦者，就是西汉道家学者、思想家，地地道道的成都人严遵。严遵精研《易经》和《老子》，善于卜卦，堪称道家十级学者。
这间卜肆就是严遵上班的地方，他利用占卜决疑，劝人向善，每天收够一百文钱就下帘歇业，给弟子讲授道德原理。
这位不想当大官不想挣大钱，却有大学问的高人，收获了一批忠实粉丝。
由于他字君平，后人便把他卜肆所在的街道命名为“君平街”，再加上他当街卜肆的事迹广为流传，所以后人又有了“易学在蜀”的说法。
最早的君平街旧址则在今支矶石街一带，曾是严君平开办学校的地方。
支矶石真身位于成都市文化公园，图片来自文化公园
现在的君平街长426米，宽20米，东接陕西街，西止小南街。街之西口，立有石碑纪念严遵的事迹。
唐朝大诗人岑参到成都，去君平街吊古，写《卜肆》诗云：“君平曾卖卜，卜肆著已久。至今杖头钱，时时地上有。不知支矶石，还在人间否？”
可见这条有严君平遗迹的君平街在唐时已非常有名。
清康熙五十七年（1718年），成都筑满城后，将君平街改为君平胡同，又名仁里二条胡同。民国初年又改名为支矶石街。
03
洗墨池：扬雄文脉的见证
洗墨池的由来，颇具传奇色彩，可追溯到成都建城时期。
据说，公元前311年，张仪、张若在筑成都城时，取土的遗坑形成了一个龙堤池，这便是洗墨池的前身。
洗墨池得名则与成都人扬雄有关，他是严遵的弟子，与司马相如齐名，有“西道孔子”的美誉。
在成为学术大拿的过程中，扬雄付出了非常多努力，相传他写字写坏的毛笔可以堆成一个坟包，洗笔洗下的墨水可以形成一个水池，名为“洗墨池”，故址在今青龙街。
扬雄雕像
唐代诗人刘禹锡曾写道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有。”可见扬雄的名人效应有多大，洗墨池也因为扬雄的“代言”在全国扬名。
从元代开始，洗墨池备受重视，在这里修建的子云书院与文翁石室、杜甫草堂并列于学宫，对后世的影响深远。
明代时期，这里成为墨池书院，蜀王在这里先建堂，后建楼，并置书万卷藏于楼中，曾作诗“玄亭咫尺锦城边，扬子遗踪几岁年。篆刻雕虫有科斗，含章词赋见漪涟”。
近代，这里则成为了成都市第十三中学。洗墨池虽然历经了各朝各代的历史变迁、战火硝烟，但以扬雄为象征的教育和文化的传统却让这一缕文脉，生生不息。
04
万里桥：万里之路始于此
成都的人文景点中，万里桥必须拥有姓名，光环无数，它由李冰主持修建，是成都最老的古桥之一，亦是成都著名的南北交通要道。
三国时蜀汉丞相诸葛亮送大臣费祎出使东吴，于此饯别，费祎说：“万里之路，始于此桥！”后人遂将此桥称为万里桥。
唐代诗人张籍也曾为繁华的万里桥背书，一句“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”， 让后世人对万里桥神往不已。
清末民初时期的万里桥
万里桥建成至今，因久经风雨侵蚀，或遇战乱损毁，历经多次维修改造。
北宋时，改建成石墩木梁廊桥。
康熙五年，四川巡抚张德地及其同僚，率府县官吏捐俸重修，题其额为“武侯饯费袆处”，知府冀应熊书“万里桥”刻石于旁。
乾隆年间，经四川总督李世杰改建为七孔石拱桥。
光绪年间，万里桥随拓宽通藏大道而改扩建，改造后的石拱桥长达二十丈，桥宽三丈余，建石板护栏，桥上设集市，中通车马行人。
1939年，下游建成新南门大桥，万里桥改俗称为老南门大桥。
21世纪初，在原改建成的单孔钢筋水泥大桥上加修了一座现代化的高架桥，形成了凌空飞跨、桥上叠桥的景观。
如今的南门大桥
05
双眼井：巴金故居的唯一标志物
生长于成都的文学巨匠巴金，其故居位于成都正通顺街98号，在现在看来，正通顺街只是极普通的一条街道，但对于巴金来说，那里珍藏着他青少年时期的宝贵回忆。
正通顺街的巴金壁画
巴金在《我的老家》中说，自己 “不知不觉地把高公馆写成我们家那个样子”，许多景物“全是如实的描写”。
“几家灯烛辉煌的店铺夹杂在黑漆大门的公馆中间，点缀了这条寂寞的街道……有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓……这所公馆屋檐下也挂着一对大的红纸灯笼，只是门前台阶下多一对长方形大石缸，门墙上挂着一副木对联，红漆底子上现出八个隶书黑字：‘国恩家庆，人寿年丰。’”
1971年这里被拆除。巴金故居没能保存下来令人遗憾，所幸故居旁边的双眼井仍在，注视着世事的变迁。
双眼井
该井原在新开寺之内，始建年代不详，从外形推断应建于宋代，井北侧即为巴金故居——李家大院。
1987年10月1日巴金最后一次回成都时曾说：“只要双眼井还在，我就可以找到旧时代的脚印。”想必清澈的井波应映照过他童年的身影。
如今，已无清水的双眼井也是巴金故居的唯一标志物。
除了上文提到的五个地点，成都还有许多地方与历史名人有关。
桓侯巷
因纪念张飞得名。巷内有桓侯庙，附近还有桓侯墓，但墓是假托的。经过发掘，证明这是一座“成汉”时期的墓葬遗址，时代比张飞要晚一百多年。
衣冠庙
因纪念关羽得名（庙内埋有纪念关羽的衣冠）。
石室巷
因纪念汉代文翁石室兴学得名。
武侯祠街
武侯祠里不仅供有诸葛亮，还有刘备。这也是全中国唯一一个君臣同祭的祠堂，武侯祠所在的街现成为武侯祠街。
武侯祠
天祥寺街
清初名金贤寺，后因纪念南宋末年的丞相文天祥，改为天祥寺，并以此名街。
方正街
因纪念明代的方孝儒得名。方孝儒在洪武时曾应蜀王之请，来蓉讲学，后因不肯替明成祖起草登基诏书被杀并诛十族（九族及方的学生）。他的书斋叫“正学斋”，所以人家称他为正学先生。方正两字的涵义即在于此。
琴台路
司马相如曾在此街南端东侧修筑一抚琴台，以鲜花、琴声和美酒与文君共同生活的故事而得名。
琴台故里
东垣街
垣指城垣，因位置在东，故以东垣名街。一说是纪念清代的陈东垣，因他为人正直，死后人们怀念他，便把他住过的这条街称为东垣街。
洛带镇
三国蜀汉时建镇，传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。
洛带古镇
状元街
因纪念明代状元、新都人杨升庵得名。
宋公桥街
因纪念明代文学家宋镰得名。
如果说高楼大厦是成都的表象，那么成都真正的肌理，便潜藏在一条条街道巷隅的深处。
成都的这些地方，早就不再是简单的一个个景点，而是城市的一种记忆、一种语言、一个生活空间，构成了这座城市鲜活的气息。
