赵孟頫《归去来辞》真迹来沪展出，宋宗室出身的他为何要学陶渊明？

展览分为“初心与使命”、“云想衣裳·丝”、“生命观照·笔”、“春之记忆·茶” 、“灼烁其华·瓷” 五个单元，精选近百件展品，包括赵孟頫书法珍迹、明代丝绸服饰、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等，呈现湖州独有的中华文明物语，展示丝、笔、茶、瓷文化经典的生活之美，揭示物语背后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。

太湖南岸的浙江湖州因湖而得名。这座山水环绕的江南水乡，自古被誉为“丝绸之府”“鱼米之乡”“文化之邦”，也是丝绸文化、湖笔文化、茶文化和原始瓷文化的起源发祥地。而这些中华优秀传统文化，也是国际上公认的具中国特色的文化元素。

湖州有什么神奇之处，为什么这四种中华文明精粹的起源或重大发展都在湖州？钱山漾为什么被称为“世界丝绸之源”？湖笔为什么能成为文房之首？茶圣陆羽在湖州有哪些故事？原始瓷又是什么？

如果你对这四种优秀传统文化还有很多问题，不妨带着问题走入这个展览——5月22日，“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”将在上海市历史博物馆展出。除了寻找到答案，相信会有更多惊喜。更难得的是，这个展览上，你还能一睹赵孟頫《归去来辞》行书卷的真迹。

赵孟頫是浙江湖州人。他绘写人物、山水、花鸟、鞍马，无所不能，细笔、粗笔、水墨、青绿，无所不佳，他拓展文人“以书入画”“以画为寄”“画为心印”的境界，成为继苏东坡之后开启文人画大门的宗师。他入仕宋、元两朝，颂扬中原传统文化之美，促进民族文化互融，弘扬中华优秀文化传统。

赵孟頫的《归去来辞》行书卷创作于元延祐五年（1318年）。此卷书心纵48厘米，横455厘米，全长928厘米。该卷宽幅大字，为赵氏书法作品所罕有。首三行为明人所补，运笔稍显拘谨。整篇行文沉稳流畅，款署“延祐五年二月廿八日为云山书，子昂”。下钤朱文方印“赵氏子昂”。

1318年，赵孟頫65岁，在元廷任翰林学士承旨，赠荣禄大夫，其夫人管道升亦被加封为魏国夫人。但夫妇年事已高，愈加思乡心切。如此，赵孟頫于是年为云山书写了《归去来辞》行书手卷。赵孟頫以宋宗室身份出仕蒙元的三十余年中，从来没有停止过对辞官回乡的渴望，故而曾反复书写《归去来辞》或画《陶渊明像》，从书法题材的选择中可以看出他明显的归隐情结。

“湖州之远——丝笔茶瓷文化特展”是湖州市博物馆2019年推出的原创主题特展，被国家文物局公布为2019年度“弘扬优秀传统文化、培育社会主义核心价值观”主题展览优秀推介百个项目之一。上海市历史博物馆是首场外展单位。展览紧密围绕“以湖州为核心，以上海为平台，以世界为舞台”这一核心宗旨，以湖州故事、湖博藏品为核心，围绕“湖州-江南-海派-世界”层级精心策划，共分为“初心与使命”、“云想衣裳·丝”、“生命观照·笔”、“春之记忆·茶”、“灼烁其华·瓷”五个单元。展览精选近百件展品，包括赵孟頫书法、明代丝绸服饰、历代珍贵茶具、原始瓷礼乐器等，呈现湖州独有的中华文明物语，展示丝、笔、茶、瓷文化经典的生活之美，揭示物语背后所承载的湖州人文底蕴和匠心精神。

追随“一带一路”倡议，融入“长三角一体化发展”国家战略，来自江南湖州的人文、物产、文明物语将在上海向世界讲述中华优秀传统文化的动人故事。本次展览是湖州市文化广电旅游局开展的“在湖州看见美丽中国”城市品牌推介系列活动的主打节目，配合展览将开展湖笔、辑里湖丝手工制作等湖州特色非遗活态展演、文旅文创产品展示和专家讲座等系列活动。展览将展至7月12日。

附部分重点展品信息

明·花卉昆虫纹缎交领大袖衫、明·长安竹杂宝纹绸女裙、明·松竹梅缎面绣花底女鞋、明·素缎袜

2014年底，湖州开发区整理废弃矿区时候发现了康山古墓群，墓葬出土女子服饰有19件，包括袍、棉袄、棉裤、袍、各式袄服、膝裤、裙、眉勤、鞋、袜。

此次展出的女子服饰为花卉昆虫纹缎交领大袖衫、长安竹杂宝纹绸女裙、松竹梅缎面绣花底女鞋另有缝制素缎袜一双。此组搭配为明代流行的上袄下裙款式。袄为交领大袖衫，这种交领衫即可内穿也可外穿。裙为三对三侧褶女裙。交领衫整体用缎面，纹饰素雅，饰桃花、荷花、菊花等四季花卉及蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂等昆虫纹样，间以单犀角、宝珠、银锭、如意头等杂宝纹。斜襟处为花卉亮地纱，其上织有梅花、菊花，工艺较为复杂。女裙为绸面，左右腰侧各有一组三三对褶，饰长安竹杂宝纹，纹样主体为长安竹，方胜、银锭两种杂宝点缀，相邻行单元二二错排。女鞋，鞋后部有舌，鞋底长18.5cm。松竹梅纹样缎面，饰有倒三针线迹。鞋面的鞋头处为花卉纹绸，鞋底面料为素缎上绣花，鞋底内里为平纹绢。整套服饰纹饰素雅，面料柔软，作为日常穿搭非常舒适。

明朝时期是我国丝织业蓬勃发展的时期，明万历《湖州府志》序：“湖州蚕丝被天下”，可见湖丝在当时的地位非同一般。丝织业的迅速发展带动了丝织技术的显著提高。此墓出土的面料有各种缎纹组织的花素面料、绸、纱、绢、绉，广泛运用妆花、织金、刺绣的装饰手法，装饰技艺繁复精致。从丝绸图案上看，既有花卉、动物、几何等民俗纹样，也有象征身份等级的专业阶级纹样，可谓明代浙江技艺水平的缩影。

东汉·青瓷印纹四系“茶”字罍

罍是古代大型盛酒器和礼器，流行于商晚期至春秋中期。

此青瓷“茶”字四系罍口径为15.5厘米、高33.7厘米。于1990年出土于弁南乡罗家浜村窑墩头一砖室墓，是我国目前发现最早刻有“茶”字铭文的贮茶瓮，为湖州乃至中国茶文化研究提供了有力的实物佐证，其意义非同一般。

此壘肩饰两道弦纹并横置对称四系，肩部刻划一隶书“茶”字，腹部饰印套菱纹和菱形填线纹的组合纹。施釉不及底，色呈黄褐，釉色光润，挂釉明显。胎质较粗松，呈酱褐色。此罍器形较大，造型古朴，纹饰秀美、工艺精湛，在东汉末至三国时期属青瓷中的精品。这些精美的青瓷器的出土说明东汉时期我国制瓷技术日臻成熟。如此高品质的茶具、饮食用具的出土，也证明了在东汉末至三国时期湖州地区的制茶、饮茶和贮茶已经有相当规模。

西晋德清窑青瓷灯盏

德清窑兼烧青瓷与黑瓷，但以烧制青瓷为主。灯盏自上而下分别由油盏、中部的束腰托柱、承盘和最下方的喇叭形圈足四个部分组成。灯盏的胎质坚细，胎体呈青灰色，器表所施釉质较厚，釉色青中泛黄，表面还有一圈圈的弦纹装饰，整体素雅简约，制作精良。

中国古代灯具的发展是一部人类文明的见证史，从人类点燃第一堆篝火开始，灯具就与人类产生了不解之缘，一直伴随着人类至今。注重实用的长颈灯盏，从西晋开始出现，一直沿用至民国，历时一千多年。灯体由低至高，装饰或简或繁，多有变化，但形式基本相似。这件青瓷灯盏，较好反映了古人的审美取向与智慧，这对研究古代各个时期的人文社会留下了重要的依据。

明·宣德青花菱口缠枝花卉盘

明代瓷器在永乐朝有所创新和发展，至宣德朝而臻于鼎盛。中国的陶瓷生产亦于此时达到全盛期。闻名于世的宣德青花，制作精细，造型规整，釉色艳丽，纹饰清晰。

展出的宣德青花菱口缠枝花卉盘，为宣德青花御瓷之卓越代表，白地青花，菱口、折沿、弧壁、圈足、砂底，器身内外饰青花缠枝、折枝花卉纹。折沿饰海浪纹。其选料、制样、画器、题款无一不精，造型端庄美观，线条转折流畅生动，釉汁凝润泛青，胎骨坚致细薄，充分体现了中国陶瓷高超的技术造诣。