火车站发现汉代石墓，墓葬宅地化明显，出土33块石头勾勒出前世今生

上个世纪八十年代，山东泰山火车站发现一汉代石墓；经专家研究，墓葬属于东汉时期，正是汉代厚葬之风盛行的时代；从墓葬形制看出来，墓主人极力模仿生前的豪华生活，其墓葬宅地化形式明显；最重要的是，该汉墓出土了33块石头，完整勾勒出汉朝时期山东地区丧葬习俗的发展以及变迁过程；这是怎么回事呢？下面我们来看看！

1982年，山东泰安火车站随着"呜——"的长鸣声，一旁的考古工作也在如火如荼地进行中；这里发掘出土一座东汉时期的画像石墓；专家们首先看到的是，墓葬形制完全是仿生前豪宅而建；如此复杂结构的墓葬在山东出土较多，一座比一座豪华；可见东汉时期，人们攀比斗富的风气在社会上十分流行。

这座墓有前室、后室和东西耳室，整个墓葬呈十字型；南北长6.64米、东西宽8.08米；带"∏"形回廊，三面环绕于后室；墓葬形制和墓葬规模都远远超越了西汉流行的石椁墓；同时，他还是一座画像石墓。

所谓画像石墓，是利用石块雕刻有文字、图画，并且由墓主人带入墓葬中的一种墓葬形式；它是齐鲁地区在汉代时期的特产；因为山东靠海，其气候条件有利于生产画像石墓的原料——石灰石；如此也推动了当地雕刻技术的发展。

在火车站汉墓中出土了33块画像石，令专家倍感兴奋的是，这些画像石中记录的内容包括了汉代时期山东地区墓葬形制的演变；通过研究这些画像石，我们看到了汉代山东葬丧习俗发展、变迁的脉络。

首先，在画像石中发现有祭祀图，里面众人围绕着一个中心，这里有一座"祠堂"；祠堂是汉代祭祀地下死者的地面建筑；《后汉书》中也有"欲求作祠堂"语；祠堂由古代的宗庙演变而来；早在史前时期，人们就有在宗庙祭祀的习惯；内蒙古赤峰发现的红山文化，其祭祀活动就是在红山女神庙中举行；专家解释道，"自周以来，士大夫有宗祠祭先，在墓上为祠堂成为风俗。"根据建筑用材的不同，汉代祠堂有土木结构祠堂和石质结构祠堂之分；前者在漫长的历史岁月中已经化为灰烬，仅有屈指可数的石质结构的祠堂保留到今天。

另外，在一块画像石中，祠堂前面还有两根柱子，称为"阙"；阙又名"观"，是我国古代城垣、宫墙等建筑门道两旁的建筑；伴随着汉代墓葬宅第化趋势的出现和加强，家家户户兴建起冢地大门，也就是阙；如平邑地区皇圣卿墓中刻铭称，此阙是"南武阳平邑皇圣卿冢之大门"；随着时间的推移，阙成为墓地建筑的重要组成部分；据《后汉书》云："贵人葬礼有阙"。

从画像石题材方面来看，火车站石墓的题材也遵循了汉代画像石的规律，西汉早期墓中多刻有几何图形，以及伏羲、女娲等神话形象；西汉中后期至东汉，反映社会生活的画像，如楼阁、车马出行、乐舞、狩猎等增多；而火车站画像石墓中，有一块正中雕刻的是一幅"家庭集会图"，看似在给家族长辈过寿；该图像还反映出汉朝画像石雕刻技术的演变过程；图中不仅存在西汉时期流行的阴刻技法雕刻的各种条纹，并且出现了东汉兴起的高浮雕和透雕技法雕刻的图案；从这一点可知，东汉中后期石工对雕刻技法的应用已经达到驾轻就熟、炉火纯青的地步。

在山东泰山火车站发现的这座画像石墓，里面出土的33块画像石，从汉代社会的祭祀、生活、生产、教育，以及科学、文化、艺术等等多方面，给人们带来了大量信息，并且清晰勾勒出山东地区汉代葬丧习俗发展变迁的脉络。

【参考资料：《后汉书》《水经注》《齐鲁考古》】