杜甫作《为农》诗，寻一住宅以终老，是他心中所愿吗？

古代诗词中关于农业的不在少数，其中不乏描述农民耕耘辛苦，对农民抱以同情的诗词。像唐朝诗人李绅写的《悯农》:“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”将千年以来农民辛勤务农的场景描述的淋漓尽致。在此诗中，李绅表达了对农民劳作的同情，号召大家要节约粮食，不要让农民的辛苦白费。这么一首道理通俗易懂的诗，流传甚广，是当今教育孩子的好题材。

封建社会等级森严，士农工商，虽然看着农民地位仅在士之下，但妥妥的是社会最底层。和平年代，农民还可以种点粮食维持生计，一到了战乱年代，就要卖田卖地，种的粮食只够缴纳税收的。也不怪乎元人张养浩感叹“兴，百姓苦。亡，百姓苦”了。

古代读书人不事农耕，他们大部分人认为种地是很低贱的事。但晋代的陶渊明却不这样想，他向往“采菊东篱下，悠然见南山。”的田园生活。而且他不是只有嘴上说说而已，他是真的务农，并且怡然自乐的。有诗为证:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

除了陶渊明，唐代大诗人杜甫也很关心百姓疾苦，写下了很多描述百姓辛苦生活和向往田园的诗，《为农》是其中经典的一首。

为农

唐代：杜甫

锦里烟尘外，江村八九家。

圆荷浮小叶，细麦落轻花。

卜宅从兹老，为农去国赊。

远惭勾漏令，不得问丹砂。

创作背景:

杜甫出生在北方士族大家，小时候家境优渥，生活安定幸福。他自小聪明好学，七岁就能作诗，是当地小有名气的神童。在少年时，杜甫深受儒家文化的熏陶，满脑子的理想主义，秉持着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治主张。

成年后，杜甫屡次科举不第，困守在长安十几年，却一事无成。终于在四十四的那年，接受了朝廷赐予的一个小官，得以跻身仕途。

不久之后，安史之乱爆发。杜甫一路看到战乱导致的民不聊生，心有戚戚然。他是一个爱国爱民的人，却不是一个能大官的人。几经流落，杜甫来到四川成都，建造了一座草堂，世称杜甫草堂。这首《为农》诗，就是在草堂所作。

译文:

（安史之乱爆发后）锦里（成都）处在战火之外，是一个相对和平稳定的地方。（杜甫）在江村，这里只有八九户人家。

（村里的景色）圆圆的荷叶浮在水面上，小麦也轻轻的扬花。

（我）真希望能有一处住宅来养老，从此远离长安（朝堂）。

（我）很惭愧不能像晋代的葛洪一样，抛弃一切世俗去求仙问药。

读后感:

杜甫在成都的一个小村子里，这里安静祥和，与战乱的地方相比就像世外桃源一般。如果杜甫真的如诗中说想要一处宅子养老，做一个隐世之人，那他的愿望是很容易实现的。

但了解杜甫的生平后就明白，能写出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人，怎么可能会甘愿自己一个人过着避世的生活呢？他心中怀着家国天下，他有自己的理想主张，他是跟宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样的人。

杜甫忧国忧民，他的诗被称为诗史，他跟李白其名，并称“李杜”，他也是当之无愧的“诗圣”。

这首《为农》诗，是愤世之言，他心中愤怒却又对天下局势无能为力。这是他生活史转变的一个标志。

文/阿弈