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不仅仅是本兵书?《孙子兵法》处处体现道家思想,蕴含人生大智慧

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老子不但有孔子、尹喜、文子等名载史册的正传弟子,也有不记名的隐传弟子。在春秋时期,受老子影响至深却不为外界所知的,那就非兵家代表人物孙武子莫属了。

依我看来,《孙子兵法》可以提炼为:奇正,虚实,形势

奇正

《孙子兵法》特别强调出奇制胜,可是大家千万不要忽视了正。孙子兵法说了,正是奇的基础,奇是制胜的关键。它强调出奇,是要打破古老的贵族战争思想。提出,战争要无所不用其极。奇,就是敌人想不到的。而这一切都是以正为基础的。正,就是一定的军事力量,没有正,一切伟大奇策都是巧妇难为无米之炊。奇和正是相依相存的,有正才能出奇。

虚实

我们知道在一定军事力量的战场配置下,必定是有虚有实的,不可能全盘兼顾的。我们不要逞强以实击实,这样是硬仗,生死战,双方都伤亡惨重,为下下策。应避实击虚,攻其不备,攻其必救,把敌人的主力调动起来,使其疲惫,则能反客为主,以逸待劳。

形势

形者,是事物的外在形态,说白了,就是明摆着的。势者,则是寓形于形之中,要通过观察思考才能明了的。孙子兵法里讲,蓄水在高山之中,形成奔流而下之势,这是形。石头在高山上正滚下来,这是势。把形的内在能量给予释放,那就是势了。

孙武是军事家,但他特别告诫不要随便动刀兵,他觉得兵事不祥,于是提出了一个“上兵伐谋”,“不战而屈人之兵”的用兵原则,希望能够尽量用政治解决问题。孙武的军事哲学思想及所著《兵法》十三篇,处处体现了道家的哲学

《孙子兵法》作为人类文明史上最早的军事著作,千百年来享有盛誉,被称为“兵家圣典”。其思想体系之博大精深固不待言,而放眼古今中外军事斗争之成败,无一不与其言相符相合。兵法十三篇独具匠心的提出了许多观点,不仅有益于当时,亦是万世不易之法则。

同样,十三篇中一些兵家常用名词术语的产生,以及它们所具有的思想内涵,也为后世的言兵者们所继承下来,并成为中华兵学的独特之处。

例如:先后、主客、奇正、虚实等等。这些名词术语的产生和发展,不仅推动了中华兵学的进步,同时也与其他诸子学说产生了共鸣,它们的产生既是对往古军事作战成果的研究总结,更是直接来源于中华民族哲学思想的最高峰——道家思想。

如果我们用阴阳作为宇宙间两种力量的代表,那么《孙子兵法》中所提到的那些名词术语,都可以统归于这一概念之下。例如:天为阳,地为阴。日为阳,月为阴。生为阳,死为阴。先为阳,后为阴。形为阳,势为阴。攻为阳,守为阴。客为阳,主为阴。正为阳,奇为阴。实为阳,虚为阴。

由上可见,兵法十三篇中的这些术语,皆由阴阳二字引申而来,而其哲学思想之来源,则毫无疑问是直承道家之体系。

作为公元前500多年前的兵书,其中多数作战方式早已不适用于现代战争;但作为思想,其基本原则已渗透到现代军事乃至商业竞争、企业管理、体育竞赛、外交谈判等诸多领域。在我看来,中国文化最重要的四大经典是《周易》、《道德经》、《论语》、《孙子兵法》。前两者因文字相对晦涩而难以亲近,但《论语》和《孙子兵法》却可以为大部分读者所接受。如果能将两者熟读深思并融会贯通,那将得到人生大智慧,悟出做人高境界。

我认为,《孙子兵法》的真正价值在于它的思想方法论,具体地说,它全书上下渗透着一种朴素辩证的思维理性,提出了一系列对立统一的矛盾观,并以它们为指导,去认识与解决有关的战争问题。这正是《孙子兵法》充满活力、长领风骚的原因之所在。

一般认为《孙子兵法》是讲谋略的,但他又不仅仅是讲谋略,他也非常重视实力。《孙子兵法》与《三十六计》最大的不同,就是《三十六计》纯粹是玩空手道,做无本钱的买卖,而《孙子兵法》却强调谋略的确重要,但是必须以强大的实力作基础。没有实力你的谋略也成了空摆设,发挥不了应有的效益,所以在孙子看来,两者要有机地统一起来。

孙子这种辨证思想方法论,对我们今天从事任何工作都是有启示意义的,即当我们参与现代社会竞争时,既要讲竞争艺术,运用智慧角逐于人生舞台,发挥主观能动性去创造机遇;同时也要注重自身实力的积累,在激烈的人生竞争中始终立于不败之地。

(完)


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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