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他是清代的一位“全才”,书法不学而自成,达到了极高的境界!

2020-06-27

很多人说“字如其人”,这话其实并无道理,一幅作品能完全体现一位作者的学养、阅历、艺术感知、性格等等诸多方面。

俞樾行草书二十四通

“字如其人”是见不到人品的,见到了是他的性情和他的艺术追求。书法的至高境界其实技法尚在其次。启功的老师溥心畬先生曾经说道:

书画之道,经史为上,诗词在后;画在字下,而字又以小字为上,凡必先悟而后得;由悟而生,往往工妙。

意思是说要想学好书画,经学与史学是绕不过去的,要想写好画好,要先悟到一定程度,你才能达到了一个至高的境界。

俞樾行草书二十四通

而这里的“悟”而非仅仅是技法与艺术之“悟”,更多的是对于传统文化之物,书法的载体是传统文化,没有丰厚的国学积淀,你的书法也不会好到哪里去。

我们以民国的三位顶尖书法家举例,白蕉一生以晋人行止见识为依准,萧散而淡泊,在他笔下表现得全是晋人风貌。谢无量洗尽铅华,返璞归真,将书法写得至纯而至精,而马一孚先生则是凭借深厚的学养,从这样的土壤中生发出的书法作品,总会让人感动!

而马一孚先生这种人,这是中国传统学人追求的书法的至高境界,那就是“书卷气”!

俞樾行草书二十四通

我们今天谈一位清朝的“全才”,在诗文上,在书法上,在国学上,他都堪称一代宗师。

大文学家俞平伯是他的后人,一代国学大师章太炎是他的学生,诗、书、画、印“四绝”的吴昌硕先生是他的弟子……

他就是俞樾!

俞樾是清代极少数能将书法写到“神而明之”境界的一个人,从整个书法史上来看,元、明、清三代的书法已经逐渐式微,在碑学领域,邓石如开启了清朝的大门,使之成为书法史上最后的一个觉醒。在帖学上已经没有大师了。

俞樾行草书二十四通

而俞樾,则是以一介读书人的如椽巨笔,将文人书法写到了一个全新的高度。这是他卓然立于整个时代的原因。

俞樾是道光30年的进士,会试的时候,受到了曾国藩的赏识,后来因为做人太过刚直,不懂逢迎,遭馋而被贬,于是俞樾隐居苏州,著书立说,在经学、诗词、戏剧和书法上都取得了空前的成就。

俞樾平生的书法代表作乃是他的信札,他的《行草书二十四通》奠定了他在清代帖学上的地位。

俞樾行草书二十四通

俞樾的书法高明于他人的地方就在于他用篆、隶的笔法写行草,这是绝对的古法,也是晋人常用的书写范式,这也是他的书法高古而极富“书卷气”的原因。

俞樾的书法在清朝中晚期以至于民国时期,影响力都很大,受到了许多名家的推崇,他的《行草书二十四通》更是开启了后人手札的全新书写范式。

俞樾的《行草书二十四通》后面附有刘翰华临赵子昂的字,也堪为经典。

俞樾行草书二十四通


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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