庄姜：《诗经》中惊艳了千年的美女，她的美到底体现在什么地方

引言

一部《诗经》，是那个时代社会人文风情的写照，描绘的是诗经时代一幅幅生动的画面。

在《诗经》多领域、多维度的描写中，当然少不了对女性的描写，女性自古以来就是诗歌中被赞美的对象，对女性的美的描写也是文学作品中一个永恒的主题，《诗经》也不会例外。从《诗经》中描写的女性，我们可以看到诗经时代人们的审美观。

在众多美女图中，堪称经典的是《卫风·硕人》中的美女庄姜，通过这首诗中的庄姜形象，我们知道了诗经时代人们对女性的审美——那就是崇尚身材高大健康之美。

庄姜绘像

为什么这么说呢？因为这与周代的社会制度和当时的社会现状有关，也与周代生育人口的需要有关。

庄姜还具有女子贤德之美，《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德，却以烘云托月的手法反映出庄姜深具美贤之名，《硕人》之美是外在美与内在美的结合。

清代文学家姚际恒在《诗经通论》中写道：“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱。”一位庄姜，在三千年来无数美人中独占鳌头，那么庄姜美在哪里?又反映出周代人怎样的审美观?

庄姜其人

《硕人》描绘庄姜的句子有“硕人其颀”、“硕人敖敖”，意思就是说庄姜身材高大、颀长。

这难道就是诗经时代人们的审美观吗？要解开这一层认知，当然还要从庄姜这位女性的身份、地位说起，庄姜是怎样的一位女子呢？ 她能代表那时的美女吗？

庄姜，身份高贵，地位显赫。《硕人》中这样描述庄姜：“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”这句话的大意就是说庄姜原是齐侯的女儿，卫侯的妻子，齐国太子的胞妹，邢侯的小姨，谭公是她的妹婿。

庄姜的地位可谓尊贵无比。或许就是因为这个尊贵，再加上美貌，她就具有代表性的作用。

庄姜的美——外在的健康美

庄姜是怎样的美? 《诗经》里对庄姜描写的文字可以说惊艳了千年的，那到底这些句子美在哪里？《诗经》中用这样的诗句来描写她的外貌：

手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

她是一个健康的美女。试想面带病容之人，怎会有如凝脂般的肤色，又怎会有“巧笑倩兮，美目盼兮”的容光焕发呢？这样的美女，难怪姚际恒慨叹“千古绝唱”。

在人们的审美观念中，美女大多是以这样的形象为标准的，依然是以手指纤细，皮肤白皙，美丽的脖颈，笑容甜美，顾盼生姿为美。

庄姜不仅容貌美，这首诗还强调“硕人”，“硕”在《说文解字》中的解释是:“头大也。引申为凡大之称。”硕即大也，也就是说庄姜身材高大。因为在周代，无论男女，皆以身材高大健康向上为美。

不仅在《硕人》中歌颂身材高大之美，在《诗经》的其他篇章中，也常见到歌咏身材高大的男女。

如《齐风·猗嗟》中的“猗嗟昌兮，颀而长兮”，描绘的是一位健美的、技艺高超的射手，其中说到他的身材是“颀而长兮”，即高大健壮之美。

再如《邶风·简兮》中的“硕人俣俣”，也是赞美舞师身材高大健美。

在《陈风·泽陂》中，描写女子的诗句是“有美一人，硕大且卷”、“有美一人，硕大且俨”。据高亨注: “一个男子暗暗爱上一个美女，但是不得亲近，因作此诗以抒忧思。”那么这位美女是什么样子，她“硕大且卷”、“硕大且俨”，由此可以得知：这一定是一位身材高大的美女了。

诗经时代又为何崇尚身材高大健康之美呢？这与周代的社会制度和当时的社会现状有关。诗经时代，正是我国的春秋时期，在那个时代男子打仗做官，女子在家操持家务。如果要让家庭过得更加安定富足，就不能缺少勤劳的女子。

在《诗经》的很多篇章中，都有勤劳的女子，都可以看到女子劳动的身影，当时女子大多从事采摘劳动：

《召南·采蘩》和《召南·采蘋》中描写的是在水边采摘蘩和蘋的勤劳女子形象。

《周南·芣苡》描写的是在田地里采摘车前草的勤劳女子形象。

《周南·汝坟》中描写的是一位在汝河岸边砍柴的勤劳女子形象。

要想从事繁重的劳动，身材瘦小，体弱多病的女子根本无法担此重任，因此在诗经时代崇尚身材高大的健康之美就很自然了。

卫宣公与庄姜

诗经时代人们崇尚“硕人”之美的另外一个原因，是为了生育人口。诗经时代战争频繁，还有自然灾害的因素等人口数量难以持续增长，加之医疗卫水平的原因，各诸侯国人口数量锐减，因此对人口的需求是国家富强的根本条件。

在《诗经》中也处处表现出人们对人口数量的强烈渴望。因此在周代，统治者就会采取各种手段促进人口增长。出现“仲春之月”的设立，鼓励人们生育以增加人口。

在《诗经》的一些篇章中随处可见对生育的鼓励。如《周南·螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”

《周南·螽斯》就是用蝗虫的繁殖能力强大，比姓人丁兴旺、多子多孙，同时也祝贺家运昌隆。诗经时代，蝗虫多子则成为人们羡慕赞美地对象。

同样多子的还有花椒，也备受当时人们的青睐。如《唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。”就是以累累的花椒果实比喻繁衍强盛。

庄姜的美——内在的品德美

庄姜具有女子贤德之美。若从表面上来看这首《硕人》，只是在描绘庄姜地位的尊贵，相貌的美丽，甚至赞叹姻族强大，礼仪繁盛，没有一句赞美庄姜的贤德。而事实上，这是《诗经》比兴手法的又一运用。

《硕人》虽未直接称颂庄姜的贤德，却从另一个侧面反映出庄姜深具美贤之名。如清代诗歌评论家方玉润在《诗经原始》中写道：“庄姜不徒恃其美，恃其富，而自有余富与美与贵之外，盖美则贤焉者也。”

这首诗以“硕人”尾题目形容庄姜之美，就是点睛之笔。硕人不仅指身材高大，还指有美好的品德。《硕人》描述庄姜之美，身份之尊，姻族之盛，实则是在突出庄姜的贤。

庄姜之贤就在于她不恃美而骄，不恃富而狂。庄姜是一位绝世美女，相信一定具有倾国倾城之貌，她还是堂堂齐国的公主，嫁给当时处于弱势的小小的卫国之君，却因没有儿子而遭谗言失宠。

然而庄姜没有倚仗自己是强国公主恃宠而骄，无论是在《硕人》中，还是我们所知道的历史，庄姜并没有因娘家的强盛而颐指气使，利用强权压迫卫公。相反，却在众人谗言之下，妥协地收养了一个儿子。

总结

《硕人》中的庄姜之美是外在美和内在美的结合，也就是健康美和品德美的结合。从庄姜之美可以看到，诗经时代的人们对女子的审美是站在一个全面的角度去看的。

周代人推崇的是健康自然，充满了活力，贤淑端庄，内外皆美的女性，这样的审美观即使在今天依然具有积极意义。

《诗经》作为我国的第一步诗歌总集，它从多个方面描写了诗经时代生活的各个方面。尤其是《硕人》这篇诗歌，让我们看到了一位美丽的女子形象，他的外在美和内在美是我们通过文字窥知诗经时代人们审美的宝贵财富，也是中国文化一脉相承的重要财富。

《诗经》中的《硕人》里对庄姜描写的文字，惊艳了千年，它的美就在于对一位女子的外在美和内在美的描写。

这篇诗歌的文字是如此优美，不可否认地说，他惊艳了千年，随着时代的发展，庄姜的美，庄姜身上的内涵，必将得到人们更深层次的接受和认同。