《山海经》究竟记录了什么？三星堆遗址也许会揭示某些秘密

东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”

《山海经》

现代人口中，“鸟人”绝不是什么好话，更何况，这种只在动漫中出现的形象不符合生物界的进化规律，可是海外东经里的这句描述却言之凿凿，鸟身人面的形象，是关于鸟人们的最早记录。

在《山海经》诞生的同时代，四川盆地屹立着一个上古文明叫做三星堆，上世纪的考古工作带来了众多出土文物，三星堆是青铜文明，早在近4000年前便使用了大量祭祀用的铜制礼器，其中青铜神树上就有鸟身人面的形象，随着考古的进展，学者又从祭祀坑里发掘出一尊单独的青铜人首鸟身像，它形象的描绘了古蜀人的面貌特征，当然面部做了如实反映，可是身体很明显是附会上去的。

《山海经》是一本古代类似游记的著作，写书人曾经游历四方，再加上年代接近，使其和三星堆文明有过亲密接触，“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”，这段话记录在海内经中，意思是说，在作者定居点的西南部有一座巴国，这些和自己完全不同的异乡人认为，祖先是一只咸鸟，而咸鸟便是描绘在三星堆出土文物中的那个形象，“人面鸟身。”

如此一来便明确了，古三星堆居民认为自己是“鸟人”的后代，当然，这里并没有歧义，在上古时代，因为朴素的自然观念，使先民都会拿某些神话当族源的出处，以至于后来越传越神，这些先人变成了图腾，必然和凡人不是一个段位。

有了这层关系，《山海经》描述的荒诞故事便一本正经起来，古蜀文明一直披着神秘的面纱，其实，古蜀人线粒体DNA的检测工作也许早已完成，但并未向外公布，坊间大胆又合理的推测，也许这群神秘的古人，和同时代的诸夏民族并没有什么血缘联系，两者的共同点就是都使用了青铜器，青铜冶炼技术是从西亚传来的，在诸夏文明崛起初期，古蜀文明也来到了晚期，对比双方的冶炼工艺后必须承认，古蜀人居然更胜一筹。

古人都喜欢吹牛不假，几乎每个民族在描绘自己出处时都一定要往神话上靠，总之祖先牛的不得了，某些草原民族说自己是白狼的后代，古希腊传说也有神和凡人的结合，古蜀人认为祖先是鸟人已经很低调了，在4000年前，那支异域文明突然出现在四川盆地，他们和中原没有太多交流，可考古工作者却意外的发现，三星堆和中东的联系非常紧密。

在许多祭祀坑中都发现了鹅卵石呈规则的排列，这种祭祀方式与犹太人几乎不谋而合，例如，在两个祭坑中发现了一条金权杖，这代表了王权，而在地中海沿岸诞生的文明往往都有这种习惯，最直观的证据还有青铜面具，它夸张的体现了古蜀人的面容，但是一些主要的特征却能够管中窥豹，突出的眼窝，国字脸，立体的五官，和面部表现较平的东亚人种有较大的区别。

考察丧葬习俗和建筑样式时，几乎都和犹太人不谋而合，于是人们得出了合理的假设，数千年前，犹太人和阿拉伯人的先祖，中东闪人的一支开始向东方迁徙，最终在四川盆地定居下来繁衍后代，盆地东北方向的大平原已经被东亚黄种人占据，但仍处于部落文化阶段，尚未步入文明，三星堆孤傲的挺立了上千年，直到开始陨落，诸夏民族也终于进入了文明阶段，而就在古蜀国开始没落时，一个中原人开始了他的穷游之旅，双方来了一次亲密接触，最后这位游客将在古蜀国看到听到的记录在海内经里。

参考文献：《山海经》‍

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