王门异端始祖：衣行怪异的成功商人，自创中国历史上首个思想流派

王阳明曾云“暮钟杳杳催归骑，惆怅烟光不尽诗”。历史人生的是非又何尝不是如此：写进诗，却都“不尽诗”。

人生，不管是如日初升，还是如夕阳残红，都不只有当下的苟且，还有心，有情，有诗，有笔，有远方。

除了修养自身之外，讲学教弟子可谓是王阳明人生的另一大痴迷了。

事实也证明，儿子缘惨淡的王阳明，弟子缘倒是极重。生前身后，他都活在“有弟子万世足”的世界中。只是，弟子多了，除了像徐爱那样听话的楷模之外，也不乏能够“晃瞎”世人眼球的，特别是在王阳明生命晚年所结缘的弟子中。

比如，王门后世的“异端”始祖王艮，就是一位首当其冲的“怪杰”。

最初，王艮不叫王艮，叫王银。虽是意淫金银财富，但其出身却是特别穷苦，

虽不是种地的，却是辛苦贩盐的。自幼，王银就体恤父亲经商贩盐的艰辛，小小年纪便主动放弃了私塾乐土，代替父亲去做差役。

再长大些，王银跟着父亲一同经商。但与其他买卖人不同，王银人在商界，却有一颗向往文化界的内心。那时的他，主业贩盐，几乎没有什么业余时间。但即便这样，他仍是会在上班营业期间挤出点空儿来读书、研究学问。

于当地集市上的人而言，王银一面卖盐，一面拉着路过摊位的读书人讨论问题，已是见怪不怪了。有时，感觉受教了，王银还会慷慨地以盐相送，表达感谢。

多年过去，王银在经济条件与学识上都有了很大的飞跃，他的学术更是闻名远近。

钱有了，名有了，学问有了，王银的人生理想也一下子远大了很多：“夫子亦人也，我亦人也。我为什么不能像孔老夫子一样呢！”

于是，自以为得道的王银便常常像尧帝一样说话穿衣，行走在大街小巷。用人们的理解就是“神经质”。

一天，王银怪异行为照旧，却突然碰上了一个旧相识的学子。交谈中，学子一句无意的话却搅得王银很不好受，学子说，“感觉您的学问和王阳明先生的心学很像呀！”

王银当然不是滋味，自己多年求索悟出的高超学问，怎么会和一个官员的迂腐学问扯到一块去呢！多年来桀骜成性的王银不服。

于是，在正德十五年（1520年），在王阳明初揭了“致良知”之教后，人还在江西的王阳明迎来了突然拜访的江苏后生王银。

对于这个空降的衣着奇怪、举止异常的求学者，王门弟子忍俊不禁，王阳明倒是礼貌相迎。毕竟，奇怪的皇帝、王爷、宦官，他都见多了，也不差这一个奇怪的书生了。

不过，王阳明也没惯着满身傲气的王银，而是犀利地指出：“你只学老子穿衣打扮，却不学他七十多岁还在堂上假摔装哭，逗父母开心，真是可惜可叹啊！”

行家一出手，便知有没有。只几句话，王银就已感到，这个王阳明不是善茬：别人都笑自己穿得太疯癫，他却能一眼看出自己是在效仿老子。更可怕的是，他还影射自己认识肤浅。

王银震惊，却不肯就此服输。接下来，王银把王阳明堵在房间里，辩论了两天，论格物致知，论意识形态，论心的作用。当然，也不能用“堵”字，因为与这个有思想的人碰撞火花，王阳明也是心甘情愿的。

两天之后，王银向王阳明行大礼拜师。

能收到眼前这样悟性高，又不盲从的弟子，王阳明自是开心的。

长期的集市生涯，迎来送往，与人讨价还价，练就了王银一口辩才，更是给他灌入了一股脑的刁钻气。

王阳明认为，这个爱徒过于骄躁、自傲，还需要一定时间的沉淀。因此，他为爱徒改名“王艮”字“汝止”，希望其可以如八卦之一“艮”所代表的山一样：遗世独立，又能够“如止”。凡事不要太过分，适可而止。

与老师王阳明低调做人、高调讲学不同，王艮凡事都做得高调，好像生怕世人不知道似的。他也不想改掉这个毛病，或者，他并不觉得自己这是“毛病”。比如，穿奇装异服出门就是王艮的家常事，他还会不顾老师劝阻，坐着“招摇车”招摇过市。

嘉靖二年（1523年），王艮入京，一路上更是大肆搞宣传活动，弄得沸沸扬扬。

对于王艮这些怪诞做法，世人自是议论纷纷，连远在绍兴的恩师王阳明都急着对他“痛加制裁”。倒是王艮本人却不以为然。相反，他还借此实现了自己目的：迅速提升自己的知名度，提升了自己学术的知名度。

事实是，王艮的自我炒作很成功，各大场合的讲学邀请帖子纷至沓来。这都为他日后创立泰州学派奠定了基础。

说起泰州学派。那真是王艮本人的骄傲，也是恩师王阳明的骄傲。

王艮所创立的泰州学派，继续弘扬阳明心学良知思想，反对人性束缚，普及道德良心，讲的是“知之为知之，不知为不知，是天德良知也”。

与其他学派多针对上层社会和知识分子不同，泰州学派更像是一门大众宗教，其宗教信徒从社会高端到底层，涵盖形形色色人群。它鲜明的人民性还表现在其所教的具体内容上面：“百姓日用是道”，“百姓日用之学”，要人们在日常行事上磨砺学问。

别人读书明理齐修，泰州学派学员则是读书、明理、过日子，都不耽误。

就这样“贴近生活、接人气”的泰州流派，推动了明代后期的思想潮流，其影响超出了王阳明心学的每个流派，变成中国历史上第一个真正意义上的思想启蒙流派。

王艮也因此被世人亲切地尊称为“王泰州”。

值得一提的是，在这位王艮“王泰州”身上，有商人的奸，有儒者的仁，更有他“做自己”的坚持：一生布衣，拒绝入仕。

王艮爱财，却取之有道，他凭自己的双手创造价值，过着富庶的生活；他一生不受功名，摆脱了中国文人入仕为官的人生死结；不为官，他却还能用自己的知识服务社会，特别是中下层社会群体；他做自己想做的事，又哪管世人诽谤！

或许有人觉得王艮是在作秀，但是如果一个人能用毕生精力去做一场秀，这场秀、这个人都是极为难能可贵的。

这样的王艮，并非出自书院门楣，却是比世上读书人都更爱学问，他在弥留之际还对儿子王襞说：“汝知学，吾复何忧！”他告诉儿子：“只要学派和好的思想能传承下去，为世人所用，哪还有比这更重要的事呢？”

王艮一生，能得良师王阳明倾力提携，自是该觉得荣幸之至、感恩不尽。而王阳明为师，能得弟子如此，又还有何求呢？

转自腾讯网