文化漫谈：“得饶人处且饶人”的出处，竟来自围棋“让子”

“得饶人处且饶人”这句话，指要宽容、体谅别人，尽量宽恕别人；还指做事不要做绝，须留有余地。

其出处，据宋·姚宽《西溪丛语》记载：尝有道人善棋，凡对局，率饶人一先，后死于褒信，托后事于一村叟，数年后，叟为改葬，但空棺衣衾而已。道人有诗云："烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。"

说的是曾经有个道士很善于下棋，凡是与他人下棋，总是“饶人一先”，也就是让人家先走一步，占据棋盘上的先手优势。“饶”字除了饶恕之意外，在古代的围棋界语境中还有让先、让子的意思。

“烂柯”是围棋的别称。这个道士后来在褒信县去世，褒信县位置大约在今天的息县包信镇。逝世前他曾对一个村里的老头讬付后事。几年后，这个老头遵照嘱讬为道士改葬，打开坟墓后看到了神奇的一幕：墓穴里只有空空的棺材和衣服。

大家明白道士是位高人，他已经用“尸解”的方式成神了。道家把修道人得道后，假讬如衣物、竹杖、剑等物，化作遗体障人耳目，而真正的本人升天解脱的方式，谓之尸解。从此道士的故事与他的诗流传了开来，渐渐的“得饶人处且饶人”这一句诗被单独提出来，以表示对别人的宽容、理解、体谅，对别人的错误宽恕、饶恕之意。

“烂柯”为什么是围棋的别称？

围棋又称为“烂柯”，可能不是很多人知道这个别称的来历。其实，这里有一段传说，记载于南北朝任昉的《述异记》。

原文：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。

话说晋朝时有一个樵夫名叫王质，有一天进入石室山（今浙江省衢州东南）去打柴，遇见几位童子在下棋、唱歌。王质入迷的观棋听曲，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上。一位童子递给他一枚状如枣核的仙果，他含在嘴里便不觉得饥渴。不久，童子告诉他该回家了，王质站了起来，却发现放在一旁伐木用的斧头的斧柄（柯）已经腐烂。

王质感到非常奇怪，回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他。提起的事，有几位老者都说是几百年前的事了。原来，王质误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间已百年。

此后，“烂柯”便成了围棋的别称之一，而石室山也被称为“烂柯山”。

唐朝诗人孟郊有一首《烂柯山石桥》，诗曰：

仙界一日内，人间千载穷，

双棋未遍局，万物皆为空。

樵客返归路，斧柯烂从风，

唯余石桥在，犹自凌丹红。

相信很多人在使用“得饶人处且饶人”这句话时，都不会想到其竟来源于道家高人。中华文化中的许多内容其实都是来自于神、来自于修炼者、虔诚信神者。中华文化的的确确是一个伟大的神传文化。

转自腾讯网