80后收藏家 独爱元朝青釉茶叶罐

维港两岸灰蒙蒙，疫情下的中环露天咖啡座空旷旷，原来热闹的商场也变得静悄悄。坐在这里的80后才俊李宗鸿（Francis）看似一名西装笔挺的基金投资者，然而，他却自我介绍为古美术顾问，自家收藏馆有个趣怪的名字「鸿踪里」。

「读史者，考实录；通古今，若亲目。」童年时代，我们都念过这古老的《三字经》。八岁时的小宗鸿已经着迷于母亲讲述秦始皇、汉武帝、唐太宗的故事，感觉那些历史回廊里的烽烟战戟何等渺远，于是父母带他去看古董拍卖会的预展，一个小孩子凑着好奇的脸庞：这件秦代的陶茧形壶像个上学的水壶、那件西汉铜羽人纹手镜还照不照到嘴脸、闻一闻那个唐朝灰陶十二峰砚还有没有水墨的余香……

艺术气质可说是从小耳濡目染得来，母亲热爱书法，舅父也爱收藏几件明清杂件，小小年纪的Francis就由撕下信封的邮票开始，认识遥远世界以外的山光水色。「我八岁时已爱到荷李活道那些古董店门前，看那些蒙着厚厚尘垢的老东西，有次迷上了一件据说是元代龙泉窑青釉茶叶罐，就将积蓄的80元买下这件绿得发青的小小瓷器，后来就读香港中文大学时拿去给文物馆馆长看，他很惊讶，我怎么会收藏到一件真正元朝的古物！」

元朝茶叶罐藏求婚戒指

Francis讲起历史时总是渗入一个又一个的小故事，说到这件人生中第一件收藏的古瓷器，也连系上他的爱情故事。当年，他认识了同样热爱历史文物的女友Claire，为了赢得女友欢心，他就拿这个珍藏多年的元代茶叶罐送给她，待女友小心翼翼打开这个上千年历史的靛青色小罐时，惊喜地发现里边竟藏着一枚闪闪发亮的求婚戒指，果然博得美人归。古物造就了他的一段姻缘，同时也成就了一番事业。

Francis八岁时买下这个元朝青釉茶叶罐，后来用来收藏求婚戒指，终博得美人归。

从买下元朝小茶罐开始，Francis对元朝文物情有独锺。公元1276年至1368年，蒙古人南征北战远至阿拉伯和欧洲，形成一个幅员辽阔的帝国，也形成了中西文化交流最频繁的时代，他指着一个骤眼看来灰不溜秋的元朝建窑黑釉褐斑盏，绽出一个光彩的笑容：「历史记载元军攻破南宋首都临安，陆秀夫等大臣携宋帝昺逃难至香港九龙城一带，于1279年背着宋帝昺蹈海而亡，南宋覆灭；而这个福建茶盏底下刻有『元至元十五季（年）』，亦即1278年，已用上元朝年号，比南宋灭亡还早了一年。」像侦探般抽丝剥茧查探出被历史遗忘的蛛丝马迹，往往令他无比兴奋。

热爱历史的Francis更加将自己的爱好转化为事业，创办了宸瀚艺术品顾问公司，担任古美术顾问工作，专门为客户寻觅古美术文物收藏品，不时组织展览或借予博物馆展出，上月底结束、在香港海事博物馆举行的「纸纳乾坤」展就有他借出的一系列海上丝绸之路陶瓷器物珍藏品，而较早期的都爹利会馆「不如脑海漫游」展和香港科技大学的「观物于微」展也见其收藏品，「多年来，我为不少收藏家搜寻一个主题或一个系列的藏品，他们都热心借出予博物馆展览，让更多人欣赏到自己的研究与珍藏。」

他笑说，多年来接触过各式各样十分有趣的收藏家，其中不少藏家不太关心所喜欢的主题藏品到底赚不赚到钱，他们大多时候会热心于某一段历史时期的收藏，可能是古代的丝路系列，也可能是不同朝代的瓷碗，以至专门研究历代的饮茶文化……「过去，我曾构思一个中国文物投资基金，希望香港人藉着投资而加深对文物的认识，但在筹备阶段才发觉涉及很多复杂的金融法规，例如一件文物的合法买卖和转手，最终还是选择专门为私人藏家作购藏。」

唐三彩小鸟纤不盈握，Francis不时藏于口袋中随手拿来赏玩。

历史教训足以改变命运

从八岁收藏到37岁、从上世纪九十年代跨过千禧世代，他看着古物的价值由几百、几千飇升到数十万、数百万元，「我从少年时代已经开始收藏各式古董文物作研究之用，我每次都是根据一个自己喜欢的研究主题作收藏，从前研究宋朝哲学与饮茶文化，所以收下不少茶碗茶器，在完成了这个研究主题后，我就会转移研究另一主题，就可以将手上一批珍藏的文物交换另一批新的文物作研究；在历史长河中，现时最感兴趣的是研究元代外销瓷器，以及北齐开创的陶瓷文化。」

近年市场上热炒的往往是近代明清艷丽缤纷图案的瓷器，却不是Francis那杯茶，他笑说：「其实，明清的瓷器图案繁复，主要受到国内的收藏家追捧；而日本的收藏家会倾向收藏宋朝的单色釉瓷器，特别是日本僧人开创了茶道文化的天目碗；至于欧洲的藏家则倾向于高古的美术品，像色彩流丽的唐三彩。」

这九件北齐青釉陶器皿一千五百年来没有分离，辗转十年才收归Francis所有。（李宗鸿着《从文物看中国历史》（三联书店，2020年））

「市场上一味追求高价的明清官窑，而我收藏文物主要用作研究历史之用，因此往往收藏一些有学术价值却未必太有市场价值的器物，像我收藏海上丝绸之路的古物，很多时候可能是中国影响东南亚制作的古瓷，也有些是沉船的海捞瓷，这些往往都被藏家所忽视，我是完全不看人们一窝蜂去追逐的潮流，而是开辟自己喜欢研究的新天新地。」

Francis缓缓拿起一件北朝灰陶加彩镇墓兽，那种笃定与精准恰似一位动手术的专家，凑近到眼前几吋的距离，彷彿他在跟那只狮身人面像说悄悄话，而不是眼前的人说话。这位80后跟身边同年纪毕业、奔走于商界与科技界的精英截然不同，他自诩：「我小四看《史记》、中二看《资治通鉴》，到中六已看了3,000本书。

爱历史，慕古物，但他进入中大文学院却没有主修历史一科，而选择了哲学，2008年更晋身成为英国皇家亚洲学会院士，翌年获得国际中国哲学会青年学者论文奖。

这位可以一整天对着小瓷器絮絮念的青年才俊，讲起历史与社会道理丝毫没有那种史籍的老气横秋，倒像他喜爱的那些北齐陶加彩武士俑一脸漫画人物的嬉笑怒骂，又或者唐代陶加彩男舞俑扭着腰肢侧头歪嘴般风趣。

「中学时，我拿起第一本书读的就是钱穆先生的《中国历代政治得失》，然后又读了他的《国史大纲》，我发觉，读历史其实不只是我们少年时代看的『三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国传两晋，南朝北朝是对头，隋唐五代与十国，宋元明清帝王休』。研究历史最难的课题是不同时代的思想史，秦朝有战国时代儒学与法家，宋朝有理学，明朝有道家思想，清朝有西方思想传入，我认为修读哲学可以更深层次地了解历史与社会背后的问题，今天很多社会政策的可行性，俱应把内容放进历史的框架中思考，才不致脱离社会发展的轨迹。」

延绵一千五百年的缘份

躺在桌上的是Francis新近完成的图书《从文物看中国历史》，翻开一页页黑底彩页图，一件件远古的瓷器彷彿置于历史的黑洞中，充满神秘感，那些流曳出来的光晕五彩，是岁月的精光百年千年酝酿方才炼成的内歛精气神。书的扉页上写着：献予母亲、妻子，以及「天上的两位祖母」。Francis说，这是人生不同阶段影响自己最深的三代人，由走过民国时代的祖母，到上一代爱写书法的母亲，再到这一代照顾自己的妻子，「我收藏的新石器时代红陶人面盖罐可看出公元前二千年中国仍处于母系社会，然而，女性到了今天这一代人还是难以平等，所以，我要将这本书献予四位在我人生中最伟大的女性。」

「我希望藉着这本小书，让更多人都好像我八岁时触碰到历史的幽微之光一般，可近距离观察文物，藉着考据，窥见当时的生活细节以至古人对美的追求。艺术与美感是人们的共同追求，优美的文物绝对可消弭人与人之间的隔阂，彼此对话。以往读历史书，会令人感觉政治史实很枯燥，而看文物的书，又太偏重艺术角度；希望我这部书可以既有社会史的丰富，也有文化史的内涵，可以令人爱上历史，也爱上文物，以至成就对中国文化的向往。」

文物自己会说话，Francis翻开书中一个汉朝「绿釉走兽纹罐」，正正回应着西汉《淮南子》所载：「阳气之所积，暑湿居之……其地宜稻，多兕象。」原来二千二百年前的汉朝时代，陶罐上模印上的大象犀牛都曾经在中国出没；另一件金朝灰陶狮子滚绣球砖雕，见证了公元十世纪已有西域人士从非洲等地将狮子进贡予没有狮子的中原地区。他会从这些文物中看到中国从古到今面对的环保、污染、资源流失、耕地不足等诸种问题，正正昭示着英国哲学家培根所说的「读史使人明智」。

他笑说，做这部书很辛苦，因为往往要彻夜翻查家中上万部历史文物参考书，只为找回脑海中记得看过的一段短章小句，这边翻开大部头的《中国古代兵器图集》、那边备注一本《太平御览》、再揭揭徐复观的《中国艺术精神》、忽尔记起1967年芝加哥大学版的《The Formation of Sui Ideology》中的一个小条目……

每次回看自己书中的小件小物，Francis无不回忆起寻找一件心头嗜漫长过程中的寻宝乐趣，像眼前一组九件的北齐青釉陶器皿，有瓶、有壶、有罐、有杯，此一组绿得发青的釉色，据《隋书．何稠传》所说：「时中国久绝琉璃之作，匠人无敢厝意，稠以绿瓷为之，与真不异。」想不到工匠想调出一种仿玻璃的釉色，也真的可以乱真。

Francis十年前在荷李活道古董店发现这套古器，惜当时刚巧已卖给另一位收藏家；2014年，收藏家将青釉陶器拿到拍卖行，他那次没留意这场拍卖，海外买家却因「占中」而来不了香港，令这套陶器流拍，结果收藏家找上他出让此套藏品，如此九件一千五百年前的北齐器物，埋在地下没有分散，只等待有缘人出现，在十年前给他遇上，却缘悭一面，也许是念念不忘，必有回响，想不到十年人事，九件似琉璃类青泉的心头嗜，始终投入有缘人的怀抱，就像古诗词所说：「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」

犹如遗失五千年的历史环扣

参观过Francis的「鸿踪里」收藏馆中一个个锦盒层层叠叠起来的藏品，有如入宝山般的震撼，令人联想起电影《夺宝奇兵》中印第安纳．锺斯走进古代宫殿的藏宝库中，一般人看到的是一堆堆价值连城的宝物，而在一个历史学家眼里，却是每一件文物拼凑出中国五千年历史的一个个遗失的环扣。

Francis随手拿起一个北宋磁州窑系黑釉斗笠盏，可以看到宋朝人爱好谈艺，茶正是儒家文化提倡廉洁、追寻简朴生活的工具，一件单色黑釉瓷、拟似僧人的斗笠盏形，《中庸》所说：「喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。」一件茶盏已能体现出茶文化中和敬清寂的至高境界；另一个唐朝越窑青釉凤首小执壶，这种越窑的青瓷类玉类冰，《茶中杂咏．茶瓯》有说：「圆似月魂堕，轻如云魄起。」那种美艷，如此细小的器皿应是同款较大器皿的销售样品，今天Francis握着一盏一壼在掌中把玩，恰似回复孩提时代的童真玩家家般。

「自小受家人的熏陶，我始终觉得自己是中国人，站在中国的角度看世界，因此，我开展的收藏系列往往都是看中西文化的交流，或者世界文化如何透过丝路影响着中国，中国文化历朝都不是孤立存在，从古埃及时代到拿破仑世纪都对中国文化有所影响，看到器物上出现的西方元素，与中国本土的设计互融，就会想到在经济富足的同时，在文化上亦应能拥有海纳百川的强大胸襟。」

唐宋时代掌上可把玩的陶瓷小人儿、小马儿、小狮子，大抵是古时的童玩。

「公元前400多年，春秋时代的中国出现了孔子、老子等思想家，刚好希腊出现了苏格拉底和柏拉图等哲学家，印度亦诞生了佛陀释迦牟尼，这个人类群星闪耀的时代，令不同地域同时出现重大的文明飞跃，德国哲学家雅斯培（Karl Jaspers）称这个年代为一个『轴心时代』（Axial Age），我就喜欢看他们的思想彼此影响，又如何在各自的当代文物中呈现出来。」Francis喜爱的北齐时代（公元550至577年），仅在历史上占上短短二十七年时光，却对后世隋唐文化有巨大影响，其中著名的青州龙兴寺华美精致的神秘微笑佛像造型，糅合了古希腊罗马艺术的犍陀罗佛像文化，通过丝绸之路传入中国之始源。

他提到，这种中西融和的文化早在汉朝张骞出使西域打通东西走廊到唐代海上贸易的频繁，延续到今天将陆上的丝路与海上的丝路融合成「一带一路」概念；另外，早至秦朝已有百越之战，公元前221年已越过长江以南，设置南海、桂林及象郡三郡，也就是今天南方九个城市加两个特区的「粤港澳大湾区」概念；透过研习历史可让人反省过往，把握现在，从而筹划未来。那么，对于生长于斯的Francis来说，中西文化汇聚的今日香港有什么最能触动他呢？他叹口气说：「香港原来也有很丰厚的历史文化，像李郑屋汉墓，还有沙中线最近发掘到的300多件宋朝村落遗迹和古井，可以跟宋王台连结整段南宋覆亡的历史，还有宋朝吐露港采珍珠业和明代的大埔碗窑，这些都可以连系到海上丝绸之路的历史。《汉书》就有记载：『所至国皆禀食为耦，蛮夷贾船，转送致之。』正是描述广州一带的外国船贾，可见，早至汉代至唐宋，扬州与泉州的货物就经由广州船泊运往东南亚、波斯，以至罗马等地。」

若然要从文物看香港历史，Francis说，最能表现香港的，唯有本地的邮票与货币了。（文稿内容来源于hk01热推hotpush编译）

转自腾讯网