花王与花相谁之美，破解千百年来，文人墨客争论的症结

文/舒茸 （芍药牡丹篇）

说起牡丹与芍药，很多人会争论一番，到底谁更美？

自古以来，牡丹与芍药因花姿卓绝，花开似云彩，成为文人雅士吟诗作乐的丰富题材。若是从表象去欣赏它们，两者花型太相似，赏花人难以分辨。若从时间与世俗的源头，去品读这两款花，会发现它们背后所携带的文化内涵极其丰富。

牡丹与芍药不仅内涵丰富，且品种多如繁星。它们颜色多变，花型多款，花开芬芳，远观似一团炸开的温柔丝绸，近闻花香醉人，深受世人喜爱。随着各朝代演变，它们美丽的姿容，被文人士大夫赋予了不同的意义与内涵。特别是到了唐朝，观赏牡丹被视为上流阶级的一种风雅乐事，芍药则受到文人雅士的偏见，被屡屡驳斥。

这一现象非常有趣。为何古代文人墨客喜爱牡丹，不喜芍药呢？实际与古代传统文化背后深层价值观分不开。现在，我们从这两款花的产生源头与内涵聊起。

一、从牡丹芍药颜色花型，先后时间两者对比，辨别文人印象的礼遇落差表象

首先，从时间顺序了解，先有牡丹还是芍药？

牡丹最早起源于东汉时期，有古书记载牡丹一词，最早出现于明代医学家李时珍《本草纲目》：牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡“（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。牡丹这一花名，最终得到了确立。

而芍药最初可追溯至三国两晋时期，足足比牡丹年岁高出不止一个百年。刘禹锡《芍药花序》经典名句“百花之中，其名最古”，道明了芍药花历史悠久。在古书《离骚》记载：“畔留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷” 。诗中一词“留夷”译为芍药，意思是说诗人分种了大片的草花，其中含有芍药与揭车。细数芍药之典故，似繁星布满天空。到今日，我国种植芍药历史约有四千九百年之久。

按时间推算与古书记载，芍药早于牡丹的历史足以跨越三代同堂，芍药在各朝各地被赋予的意象更广，实际用处更开阔。

其次，从颜色花型对比，芍药与牡丹区别在哪？

牡丹芍药对比图

从植物科属来说，牡丹属木本植物，枝干似木粗大，呈褐色，枝叶弧度呈细齿型。花型硕大，且花瓣层层叠叠，色泽偏深，花中呈金黄花蕊，花开香气微醺。极富典雅高贵的风韵，置于厅堂之中，一株硕大的牡丹花，仿若有主人的气势，端庄大气。

牡丹相比芍药花，多一丝复古美感，少一点风情。

而芍药属草本植物，花茎呈淡绿色，触感细腻圆滑，枝叶呈圆弧型。花型大且色彩多变，分单、重瓣种类。单瓣芍药，花瓣似云彩，略带通透馥郁的油画感。重瓣芍药花瓣微卷，似少女含春。一朵质量好的大芍药花，可轻易覆盖住少女的脸庞。芍药花芯伴有黄中带红的美感，香气袭人，带有一丝甜味。

芍药花相较牡丹，少一分厚重，多一份轻盈与婀娜。在画家的笔下，似有仙气般萦绕，花朵线条更具极简的美感。

芍药与牡丹之美，各有千秋。

赏花人如何分辨它们？可从枝叶弧度可看出，牡丹叶边缘呈细齿状，芍药则圆弧形。从现代人的眼光看，若从时间源头、花型、种类、植物本身价值比对，其实芍药更胜于牡丹一筹。为何这么说？先打个谜，继续往下看。

由于自古文人爱牡丹甚于芍药。唐宋文人就有赞美牡丹，贬芍药的风向。

如：唐代诗人刘禹锡，是这样描述牡丹，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”更有宋代周敦颐《爱莲说》诗句中一联：”水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”

两首诗，足以说明牡丹在唐朝时期，极受各个阶级圈的青睐。甚至文人士大夫也偏爱牡丹，不惜用芍药花风情一面，来衬托出牡丹花开云蒸霞蔚，端庄大气。

这源于早期的芍药花，有花重枝轻的感觉，总低垂着头。说芍药花无骨格，在于此。古代诗人当自己是人中龙凤，最讲究风骨，自不会去喜欢芍药花。另一方面，唐朝审美观在于丰腴美人，而牡丹的雍容华贵正好印证这一点。

其实，芍药花开仙气四溢，开得陶醉热烈。只是赏花之际，文人墨客难免对这两款花品评一番，更深层次在于唐宋社会礼制与文化上的特点。

二、牡丹被封花王，芍药为相，背后的深层文化

首先，芍药本牡丹属科不同，自古文人重木轻草。

芍药属草本植物，花开直径如铜镜般大小，早期未曾培育过的原始芍药，枝茎较为柔韧，花大头重，风一吹佛，它便压弯枝条，给人一股柔弱无骨的印象。

牡丹属木本植物，枝茎越长越硬朗曲翘，它自带的古朴质感，与花开时芬芳，有一种贵不可言的感觉。加上文人墨客总爱拿花草比拟自身品质高尚，前有菖蒲意象为自由低调的情操，牡丹花自带挺拔，花木皆奇，在众多花草之间异军突起，固然是一片叫好声。

最重要的是，自古文人重木轻草。牡丹花枝如那挺拔的树木，让人想起苍天大树，向下根系发达，向上枝冠撑天，能为人遮风挡雨，给人一种男子顶天立地的豪迈感。且古代门阀制度，多派护生共生的流向，而牡丹的多枝顶生，也有类似的观感。

不过，早期的牡丹也是生长于旷野，偶然被发现后，被移植于庭院楼阁之中，后经过品种改良才登堂入室，逐步从庭院走向厅堂。唐朝时期，培育牡丹花众多，从单一色，发展为多色：大红大紫、黄、白、等色彩。品种增多迅速，远远赶不上百姓赏花的需求。

这一时期的芍药花确实不如牡丹，一方面是文人墨客借牡丹花比拟自身，另一方面，较少人欣赏芍药，便没有人用心培育它。

其次，芍药别名将离，有结情惜别两意，牡丹端庄大气，具备国色天香内涵

早期的芍药花，因其香气甜而微醺，深受百姓钟意，用以赠佳人是为结情。这里的芍药，称为草芍药，芍药花的品种非常多，而牡丹没有名字之前，也被唤为木芍药。

《诗经》之中：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

意为：男女邂逅，若心怡对方，借芍药花表达爱意，有相约惜别之意。

宋代诗人姜夔《扬州慢淮左名都》诗句中一联：念桥边红药，年年知为谁生。

诗句借芍药花荼蘼之美，感叹世事无常。背景是金兵入城，这里看似说芍药美，实际是以花美衬荒凉，显得氛围更添一丝悲凉。

久而久之，时代发生变化，诗人以花写悲剧，渐渐芍药被披上悲剧色彩。本身芍药花，花瓣飘落具有别样的美感，后来在诗句中更多是被赋予了事难圆的文化内涵。这一内涵的嬗变，实际与当时世俗文化，诗人的价值观息息相关。

芍药花

芍药花别称“将离草”，王先谦《诗三家义集疏》：“韩说曰：芍药，离草也；言将别离赠此草也。

到宋代后期，芍药花成为女诗人顾影自怜的意象花。大名鼎鼎的才女李清照，用芍药花谱写了一篇美艳多情的意象。《庆春朝慢》之中，其中“独占残春”“卓约天真”体现了芍药花娇媚动人的美，后两句诗又透露诗人内心落寞，凄凉之感。

以芍药花描绘离别与爱情，具有反差效果，看上去美而感伤。芍药花的悲情文化印象，就这样传于后世。

与之相反的牡丹花，在唐朝得到了最高赞美与传颂。

唐朝最受宠的女性杨贵妃，以丰腴之美闻名天下，据说花容月貌，姿态万千。杨贵妃尤其喜爱牡丹花，借以比其国色天香，端庄秀丽。设想下，古代女子以牡丹自拟，想来是姿容姣好，集世间万物恩宠于一身。人间富贵花的由来便是如此。

唐朝杨贵妃剧照

唐朝社会高阶层的审美文化，从富贵有致的牡丹花得到了印证。因此牡丹花一路向上，从旷野到厅堂，再登九五殿堂，势如冲天。唐朝时期牡丹花的元素，一路席卷了收藏品瓷器、贵妇人头饰、宫廷礼服，在生活方方面面都展露出它的特征：端庄大气、富贵意象。

从上层到草根阶级，将牡丹花高贵典雅的文化内涵，推向一个空前认同的境地，时至今日牡丹花一直给人端庄、富裕、祥和美好的文化蕴意。从明清到现在，培育牡丹，一直是园艺人士的热情所向。

因此，我们今日所看到的牡丹花被封为花王，芍药就差点意思，只封为花相。

牡丹花除了被文人墨客赞颂，还晋能融入上层顶峰富贵圈子，而芍药花一路飘零，辗转于落魄，自带坚韧的路上。即便被封为花相，它却是女诗人借以顾影自怜的意象之花。

芍药与牡丹在古代文人眼中的风彩，极大受到世俗礼制、文化风向、以及诗人内心世界历程的影响。

笔者认为，芍药与牡丹花各有美感，甚至芍药甚于牡丹一筹。

随着近代发展历程，芍药花经过品种改良，芍药枝弱垂头的特征早已被纠正。它颜色丰富不落俗气，有淡黄、粉、白、紫、黑、等多种颜色。每一朵花开自带仙气萦绕，花瓣通透似润玉，有流动于鼻尖的香气，每一片花瓣重重叠叠，如轻颤的薄云朵，粉中带白，美得不可方物。

更有甚者，是渐变色的芍药花， 名为落日珊瑚，每一天的颜色，似落下的太阳，由鸡蛋红到粉红、绛红、淡粉、白色。一朵芍药的美，如激动的心情，从澎湃到平复。它依旧绽开极大的花瓣，羞羞涩涩，缓慢的给予你视觉美。

芍药落日珊瑚6天变幻

而芍药过于厚重，少一点轻松的感觉。

从医用价值来说，两者皆是不相上下，但芍药早于牡丹数百年，它曾成为一味中药，为广大妇女带来舒缓病痛的功劳，这一点就比牡丹高一头。芍药花可做花饼，且花籽可制油，后来居上的牡丹实则是受到唐朝时代的礼遇，一飞冲天。

若从平常赏花人的角度看，芍药与牡丹花，它们本身只是花。花开花落，是世间美好的一部分。

最后:

欣赏一朵牡丹或芍药花，可以从时间的源头去了解，从它的文化内涵窥探到古时不同阶级的价值观，也能从简单的花姿视觉体会到它的美好，带来心情上的愉悦。

世间花朵万千，对于相似的两种花，世人总想分辨一番，对于花朵来说，兀自绽放就是美好。

转自腾讯网