我亦因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖，这个芙蓉到底写的什么花？

诗说芙蓉：几千年来，诗词中荷花与木芙蓉，就是美与美的交相辉映

“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”唐朝谭用之

在中国的古代诗词和文字里，有一个很特别的现象，就是一词多义。当然也给诗歌带来了无限的美感和遐想空间。

比如芙蓉这两个字就很特别。它到底是荷花还是木芙蓉呢？

虽然荷花的文字历史可以追溯但先秦，有诗经为证”山有扶苏，隰有荷华。”但同期屈原的诗里，荷花也叫芙蓉。“制芰荷以为衣兮，芙蓉以为裳。”绿色的叶子做上衣，粉红的花朵做裙子。

但问题也出在屈原，这位浪漫主义的大诗人流放在湘江一带，他还写了一句话，“釆薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。“说的是湘水之神湘君在水中天上起舞，居然幻象叠出，在水里采集藤萝呀，在树梢摘莲花。当然这种奇丽的想象很符合神仙的气质，何况湘君是个男神，排山倒海之外，必然也会生出各种奇境。

但问题也来了，这湘君如果是屈原自己，他跑到河边去采藤蔓的花朵，顺手在树上摘下荷花一样的大花，也有可能。那长在树上的花，就是木芙蓉。

在唐诗中最早出现木末芙蓉的是王维的《辛夷坞》”木末芙蓉花，纷纷开且落。“但是非常难以判定这个木末芙蓉是指荷花还是指木芙蓉。

但是稍微晚一点的时期，韩愈和柳宗元都有专门咏木芙蓉的诗。

“新开寒露丛，远比水间红，艳色宁相妒，嘉名偶自同，釆江官渡晚，搴木古祠风，愿得勤来看，无令便逐风。”唐朝韩愈《木芙蓉》

韩愈没有去过云南大理，所以这个官渡只能是河南省的官渡，也正好是韩愈的老家，在北方就出现了木芙蓉，足以证明在唐朝中期，木芙蓉已经南北种植。不过韩愈也给了一个花名的理由，说木芙蓉和荷花是偶尔同名，但却又用了屈原的典故，所谓搴芙蓉兮木末。

”有美不自蔽，安能守孤根，盈盈湘西岸，秋至风露繁。“

那么唐朝的柳宗元这太有发言权了。32岁他就点到了湖南的永州做永州司马，他做了整整的十年。那么在这湖南的十年里，最打动他的就是其他地方有，但是绝对赶不上这里的木芙蓉花。木芙蓉花开在秋天，秋露重的时候花越繁茂，比起荷花来，更适合水岸庭院种植，所以他毫不客气地从湘西的水边移植到自己所住的院子。

“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”这是别人家的庭院，柳宗元照样的不吝啬赞美。

在唐朝中期，木芙蓉是湘江边茂盛的自然花朵，和水中的荷花扮靓着整个夏秋，到了秋天，木芙蓉则显得更加高大壮观。

唐朝末年五代十国的诗人谭用之路过湖南，正好秋天下雨，《秋宿湘江遇雨》

“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。

秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

这首诗写得非常有意境，也非常有意思。他是在湘江边留宿，而且遇见了雨。他自己胸中郁闷，在江边舞剑，如果就眼前的实景来讲，荷花一般长在浅水区，所以在江边看到荷花的几率是不会高的，那但凡说是涉江釆芙蓉，基本都不会是太大的河流。也就是说谭用之此时看见的只能是比荷花高大的木芙蓉。在暮雨中，他看到了秋天时节依然苍翠的藤蔓缭绕在湘江人家的庭院。

但是正是有屈原做底，湘地自古也盛产荷花，这句”秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”又直接致敬了屈原。眼前的木芙蓉和灵魂深处的烟水荷花连成了一体。

芙蓉国就成了湖南的代词，它即是指的有地区植被特色的木芙蓉，也是指的，自古以来的泽国荷花。这倒是一名双用。

很多人想到荷花时会想到湖南湘水，想到木芙蓉时也会想到。所以芙蓉国竟然是立体的。