有书读，就满足一一记修建襄渝线的学兵生活

半个世纪前，我们在修建襄渝线时，最大的苦闷是精神生活的贫乏。特别是开始阶段，没有扑克牌、没有体育器材、没有书，也没有抒情歌曲。

记得1971年5月，广播电台忽然播放了纪念“五一劳动节”的文艺演出。我们第一次听到了好几首抒情歌曲(如西哈努克“怀念中国”等)，大家围坐在一起听得如醉如痴，很多人赶紧买了收音机，跟着电台学唱这些歌(就是收到《战地新歌》第一集的歌曲)。

小说更是紧缺，仅有的几本书在连里反复传看，我从周太平手里借到一本《钢铁是怎样炼成的》，如饥似渴地熬夜看了一晚上，第二天一早就“轮”出去了。又从栾普建那借来了茅盾的《子夜》，看了一晚放在枕边，第二天就不翼而飞了。侥幸的是我找到了另一个精神生活资源。

▲1871年月8日巴黎公社起义图片

还是在来三线的前夜，我们几个家在远郊的战友，因为怕第二天赶不上出发，就在七厂职工食堂饭厅凑合了一夜。当时正在纪念“巴黎公社100周年”，饭厅里挂满了纪念图片，基本上都是翻印的当时的老照片。

透过革命词汇，我们却看到了一百年前的欧洲文化。那些精美的漫画、油画，华丽的欧式建筑、西欧的老式服装等，让我惊呆了！

到三线后家里给我寄来了那个月的《人民画报》，还有一本马克思解说巴黎公社的书：《法兰西内战》。我从这本书中知道了，与当时宣传與论界的“假大空”不一样，马克思的书里全是实实在在的真货！

1972年重新出版了《马克思恩格斯选集》，我很快就在驻地附近的岚河书店买到了，厚厚四本才五块钱!那时只有读这类书政治上最安全，而且一点也不担心书被偷走 (因为读得进去的人不多) 。

我们连的指导员孟德志原来是学德语的，他看我读马克思的书，凑上来说：“这些书不好读，不过，只要你真正读进去，就有意思了。”他还自豪地说：“我能读德文原版的，那更有意思！”

实际上，按我们少年人的天性，更容易接受文学艺术作品，与抽象的哲学、经济学、政治学是有点“格格不入”的，但在文学作品缺乏的情况下，却被“逼”进了理论知识的大门！这时我还与二排的彭长兴，结成了志同道合的读书伙伴。我们在一起讨论切磋，逐渐进入了理论殿堂。

四排的罗华林也是个很有才华的人，他钻研无线电技术，床铺上经常堆着很多待修的收音机，他还动手做了一个照相机！不但如此，他也爱钻研理论书籍，读过《共产党宣言》后，他产生了一个想法：“工人阶级是最先进的阶级，我要接受先进的工人阶级再教育而不是农民！”他是六六届初中毕业生，这是他坚持不下乡的理由，他持这个理论和同学到陕西省“知识青年下乡办公室”去辨论，虽然理论胜利了，他自己却混成了“社会青年”。

在襄渝线施工的业余时间，他也是不管文艺作品，还是理论书籍，见书就想方设法借来阅读，为了读书，常不眠不休。我们连还有卢凯、黄康全、孙世忠以及在施工中光荣牺牲的吴新利等一伙一伙的“书虫”，见到一本书，就象蚕见到桑叶一样，想方设法也要弄过来看看，几乎到了“不达目的决不罢休”的程度。

而且差不多每伙人都有自己找书的渠道，大多数找来的书都要在全连转一圈以后才还回去，有些书的主人给的时间短，那就只在最要好的几个人中传阅了。在我们连读书最多的可能是二排的一位学兵，不管提到什么书上的内容好像他都知道。但他好像看不上我们这些“小青年”，不仅冷淡还很吝啬，他的书是绝不外借的。

读懂这些深奥、晦涩的马克思选集也不容易。我在咱连门口小溪的上游，找到了一个读书的“天堂”。顺着小溪向上游走三四百米，有条隐密小路直通山梁，山梁上一块巨石下有片三四平米的草地，周围绿树成荫，阳光透过枝叶洒在地上。除了泉水淙淙和小鸟鸣唱外一片寂静。

坐在这里读着恩格斯写的“自然辨证法”，感觉自己已与大自然融为一体。难怪古人要在荒山僻野的深山老林中读书，就是追求的这种境界！在一年多的工余时间里，我们通读了四卷《马克思恩格斯选集》。

我和彭长兴这两个读书密友，几年后都考上了大学，彭长兴发表了好几篇获奖的经济学论文，我则很轻松拿下了哲学研究生，很大程度上归功于这段时间很投入的学习。

读懂了这些理论书后，我们不由得也跃跃欲试，在襄渝线施工将结束前，由彭长兴执笔，写了一篇一万多字的文章，用马克思的理论狠狠批判了当时文艺创作上的“三个突出”原则。因为害怕被“扣帽子、打棍子”，我们以“安康知识青年”的名义，把这篇文章投寄到《人民文学》编辑部，在当时是肯定不会被选用的。现在回想起来，我们当时的观点和改革开放后的文学创作发展趋势竟然完全一致！

三线生活是艰苦单调的，但是感谢命运，我们没有虚掷青春，不但为国家建设作出了贡献，而且接受了理论名著的熏陶。不但锻炼出了强健的身体，而且用正确的理论充实了思想灵魂。感谢回味无穷的三线生活！

作者：原铁道兵5852部队学兵18连张小虎

收集整理 ：尤兴益

责编：方迎欣

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