他是清代“山左”学者中的佼佼者，被时人尊称为“北方第一”

许瀚 字印林，山东日照人。他早年入县学学习，成绩优异。被视学的朝廷大员何凌汉所赏识，被选为拔贡。次年入京师与何凌汉的儿子何绍基相识，并结为好友。他们住在一起，平时治小学，研究训诂音韵，整理宋元明旧籍。并有机会被选入参与核录重修《康熙字典》。后考中举人，被授予峄县教谕的职位。但不久因丁忧去职。他应聘主讲渔山书院，主持编纂《济宁州志》。许瀚博综经史，功力深厚。特别是在金石文字和训诂方面尤为杰出。在校勘学方面，他的水平不亚于当时的名家黄丕烈和顾广圻。许瀚作为清代乾嘉以来考据学派的后劲，被龚自珍尊称为“北方学者君第一”。

清人治学，多重师友。于研究或收藏每有所得，即修书以告，相互讨教；或宴会友朋，共赏摹拓。许瀚与清代“说文四大家”之一的王筠亦是如此，二人为商研《说文》而交游问学近三十年。不仅同处京师期间过从甚密；即许瀚离京主讲沂州琅琊书院而王筠远赴山西任乡宁知县之后，二人虽相隔千山万水，然仍因商讨《说文》而书信往来不断，直至王筠去世。

清代学者突破了文字字形的限制，将因声求义这一原则广泛地应用于训诂实践中，取得了巨大成就.乾嘉学派时期是清代训诂学发展的鼎盛时期，许瀚秉承乾嘉余绪，在前人研究的基础上，对因声求义又有了新的发展，不仅将其广泛运用到训诂实践中，解决了古籍中的许多疑难问题，还总结了求古韵的八种方法，为后人的训诂实践提供了独特的路径。在音韵学上他有很多精到的见解，比如他说："古人造字，实由于音。近代若王氏父子及金坛段氏，略悟此义，惟未有专成一书者。欲治《说文》，宜从事声音之学。"又说，"《说文》中所列重文，治之者咸不明其例。倘将《说文》所有重文勒为一编，亦发前人未发之蕴。"

他晚年为灵石杨氏校刊桂馥的名著《说文义证》於清河，可惜的是书稿和所藏金石都被毁于战火。许瀚也因此郁郁而终。

许瀚还著有《韩诗外传勘误》、《攀古小庐文》等。《攀古小庐收藏镜铭》是他未曾出版的著述之一，但此书在各种有关许瀚的著作中未见著录。国家珍贵古籍特展中曾展出过此书。

许瀚还是一位书法大家。其书法尊奉颜体，丰肥端庄，通劲遒健。今保存在磴山西峰上的许瀚书碑是他书法成就的代表作，上书明朝杨继盛的诗：“羡君堪作王家瑞，愧我徒为食禄臣。不是未酬忧国恨，愿披蓑笠结东邻。”

许瀚于七十岁时去世。

转自腾讯新闻