“南黄北齐”北边齐白石，南边你知道是谁吗？

黄宾虹，原名懋质，字朴存，号宾虹，浙江金华人。黄宾虹自幼嗜好绘画，喜爱篆刻。6岁起得名师指点，刻苦学习，打下了坚实的基础。成年后，一心探索绘画技巧，历经艰难，终有发现，成为中国近现代美术史上的开派巨匠，有“千古以来第一用墨大师”的美誉。1953年，黄宾虹90寿辰之际，国家授予“中国人民优秀画家”称号。

黄宾虹生前为人很低调，他极力反对炒作自己，他拒绝张大千门人的热捧，反对广东办展扩大影响，认为“街头烂熟，有何滋味”！然而，他不能阻止后世将自己的艺术捧成“黄宾虹热”，无法劝说人们冷静对待自己的画作。

黄宾虹生于商人家庭，生活条件虽然比不上贵族，但也算优裕充实。19世纪六七十年代，中国正值内忧外患之期，地方上非常不平静。幼年时代，黄宾虹就常常跟随父亲四处避难。6岁那年，黄宾虹随父亲避难于金华山，在罗店拜李灼先、李咏棠为师，学习四书五经，目的为考取举人。课余闲暇，黄宾虹还独自摸索绘画、篆刻的技巧。一个偶然的机会，他遇上大师萧山倪翁。倪翁告诉他，绘画“当如作字法，笔笔亦分明”。黄宾虹谨记，作画不再潦草马虎。

1894年，父亲谢世，黄宾虹不必再为是否继续投考举人之路犹豫难决，可以跟随自己的心意，将所有时间和精力都花费在绘画上。据传，为了研习真迹，黄宾虹不惜以有名的瓷器交换。当时的瓷器非常贵重，黄宾虹愿意交换，可见他非常喜爱绘画。

34岁时，黄宾虹又结识了一位书画名家，那人就是影响他终生的郑雪湖。见黄宾虹谦虚有礼，求学心切，郑雪湖非常喜欢，他告诉黄宾虹，作画很难，但最难处不在实处，而在虚处。也就是说，作一幅画时，最难的不是画了什么，而是没画什么。听说“实处易，虚处难”这句画诀后，黄宾虹有所顿悟，更加钦佩老师了。此外，在这一年，黄宾虹还在贵池会晤了革命家谭嗣同，这对他后来思想发展的影响相当大。

1900年春天，黄宾虹北上，打算像当年的太史公，饱览天下名山，为将来的事业积淀气魄。非常不幸，北上不久，八国联军侵华，造成庚子政变。见国之不国，哀鸿遍野，哪还有心情欣赏山水，黄宾虹郁郁寡欢，只求早些回转乡里。回乡路上，他顺便游访黄山和华山，写了几首诗，画了几幅画。

外面的社会悲惨，乡里的情况也好不了多少，大片大片的田地，全都荒芜了。黄宾虹写信给郑搢书，建议组织人员，开垦土地。郑搢书同意，邀集了不少人，全都致力于开垦土地。第二年，风调雨顺，庄稼大获丰收，五谷丰登。

乡里的情况好转了，外面的社会也趋向和平了，黄宾虹再度入世。43岁那年，他在芜湖遇上了正被官方通缉的才人陈去病，当即邀请陈去病到新安中学任教。随后，他们俩与许承尧、汪律本等人秘密组织黄社，一有空闲就聚在一起，把酒论诗，鼓吹革命。一年后，政府给黄宾虹扣一个“革命党”的罪名，黄宾虹被迫流亡上海。

当时的上海，不仅经济活跃，文化也很活跃，黄宾虹得看了不少真迹，阅读了不少艺术方面的书籍。同时，为了生计，黄宾虹还担任了《神州国光集》和《国粹学报》的编辑，结识了蔡守。针对当时国画技法式微的趋势，黄宾虹与蔡守多次讨论怎么糅合南北两宗技法合二为一，以沟通中西画学。这次讨论，黄宾虹增长了不少的见识。

没过多久，作家柳亚子到上海治病，与黄宾虹在国学保存会的藏书楼相见。两人一见如故，黄宾虹应柳亚子之邀，于1909年11月13日前往苏州，参加柳亚子、高天梅和陈去病等组建的南社的第一次雅集。这次雅集之后，黄宾虹声名大振。他不仅结交了更多的朋友，对书画的认识也更深刻了。

后来，同盟会的机关刊物《民主报》创刊，黄宾虹撰写“祝词”，表达庆贺之外，还寄予“拯弱扶危”的厚望。武昌起义后，全国革命浪潮席卷而起，眼见清王朝即将崩溃，在南社临时集会上，黄宾虹参与了“以言论鼓吹共和”的讨论。

很不幸，革命夭折了。篡夺革命的胜利果实后，为复辟帝制，袁世凯不惜重金，利用爪牙，收购了《神州日报》，黄宾虹愤而离职。1916年，黄宾虹53岁，遇上鲁迅，两人晤谈很久，没有丝毫倦意。一年后，黄宾虹又遇上中国学界的两大泰斗，一个是留学刚归来的胡适，另一个是国学大师王国维。

1918年，诗僧、情僧苏曼殊魂归西天，黄宾虹前往西湖吊唁。在10月16日的江苏省教育会美术研究成立大会上，黄宾虹强调：封建社会的美术只保存了君王的，没有保存民间的。但是民间也有美术，研究者应该认真收集、研究民间美术，这可能是保存国粹并且推动社会进步的一大力量。

针对中国画界日渐横吹强劲的“以夷变夏”之风，黄宾虹多次做了批判，指出民族的艺术不可丢失。同时，他还着意收集明遗民画家的资料，渴望展示他们的高风亮节，借此鼓励自己坚守国画的阵地，也勉励他人。

中国近现代绘画史上，有两大名家，人称“南黄北齐”。“南黄”即指安徽的山水画大师黄宾虹，“北齐”则是北京城的花鸟画大家齐白石。黄宾虹曾经指出，学画有三个大阶段，只有经历了这三大阶段，才能成为大师。关于这三个阶段，他用青虫化蝶的三眠三起比喻。

第一阶段，“先师今人”，即先学习同时代人的画技；第二阶段，“继师古人”，即学习前代人的画技；第三阶段，“终师造化”，也就是说，不管是学习今人，还是学习古人，最终的目的还是要回到学习造化之上来。如果不师法造化，无论前两个阶段做得多么完美，都是无用的；同时，如果没有前两个阶段的积累，直接就去师法造化，也是只能学到一鳞半爪，最终贻误自己。

综观黄宾虹的一生，他确实以自己的人生认真实践这三个阶段。如有藏品想出手可联系老何：壹伍贰，柒玖捌贰，玖陆陆柒不成交不收费。到了老年，黄宾虹还迈着蹒跚的步子，拜访名山，虔诚地向大自然求教，最出名的就是“青城坐雨”和“瞿塘夜游”这两个故事了。

转自腾讯新闻