故宫博物院的书画收藏是怎么来的

　2020年是故宫600岁诞辰，也是故宫博物院成立95周年。不久前，故宫博物院故宫学研究所所长章宏伟来到齐鲁大讲坛，讲述了海峡两岸故宫博物院书画收藏的渊源。

　　一位有着强烈文人情结的皇帝

　　要讲清宫的书画收藏，不得不提到乾隆皇帝。

　　在清代皇帝中，乾隆是一位有着强烈文人情结的皇帝。他心底里可能非常希望自己能够成为一个文人，所以他特别喜欢做那些文人做的事情。

　　比方说写诗。中国是一个诗歌的国度，我在读中学的时候曾经问过老师：中国历史上究竟哪一位诗人写的诗最多？当时我的老师告诉我，宋代诗人陆游一辈子写了12000多首诗，是写诗最多的诗人。但事实上，这个答案是错的，写诗最多的人可能是乾隆皇帝，他一辈子写了48000多首诗。他一个人写诗的数量，相当于现存的全唐诗的总量。

　　乾隆也喜欢看戏。今天中国的戏曲中已经有不少曲种被列入世界非物质文化遗产名录，比如昆曲、京剧。这两个曲种都和清代宫廷有着密切的关系。我们知道，昆曲诞生于江苏的昆山，但是到了北方以后也很受推崇。在道光皇帝以前，清宫里唱的戏都是昆曲。

　　在乾隆年间，宫里唱的是昆曲，乾隆听的也是昆曲。乾隆肯定非常喜欢听戏、看戏，在乾隆年间，他就建了5座三层大戏台。今天故宫里有一座畅音阁，美国总统特朗普访华的时候，还在畅音阁看过戏。研究中外剧场史的专家都认为，这座三层大戏楼真的是“一级棒”。故宫里既有这样的大戏台，也有在房间里的小戏台。在清宫的绘画里还能看到乾隆在戏台旁边接见外国使节的画面。所以，可想而知，乾隆应该很喜欢戏曲这样一种娱乐形式。

　　乾隆也和文人一样，非常喜欢书画。在故宫的养心殿里有一个小暖阁，是乾隆的书房，也叫“三希堂”。它只有4.8平方米，但是却声名远播，因为乾隆在三希堂里收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。据说，乾隆之所以把这里命名为“三希堂”，“三希”指的是“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。“希”的另一种解释为“珍惜”，古文“希”同“稀”，“三希”即三件稀世珍宝。乾隆皇帝书写的“三希堂”匾额和“怀抱观古今，深心托豪素”的对联，至今还悬挂在墙上。

　　乾隆接受过非常好的教育，他虽然是满人，但他对汉文化非常喜爱。可以说，他的文化积淀很深，写诗、书法、绘画样样精通。所以，他对艺术就有一种特别的感悟。而且，正因为他是皇帝，所以在他那个时代留下了自己深刻的印记。

　　留下的明宫书画为数寥寥

　　乾隆年间的书画收藏，可以说奠定了我们今天海峡两岸故宫博物院书画收藏的底子。那么，它是通过什么手段收藏的呢？

　　乾隆的书画收藏主要有三个来源。第一是继承的旧藏，第二是清宫内部的创作，第三来自宫廷之外。

　　继承的旧藏是不是包括明宫旧藏？很多人都认为，我们故宫博物院的藏品是明清两代宫廷旧藏的遗存。但是，我不同意这个观点。

　　北京故宫旧称紫禁城，从1420年建成，到1912年清朝灭亡，历经三个朝代。第一个是明朝，第二个是农民起义军李自成，第三个是清朝。但是，李自成只是匆匆地在紫禁城的武英殿登基称帝，此后就带着部队逃离了北京城。他在逃离北京之前，把宫里的珍宝洗劫一空，那些带不走的宝贝，不是毁了，就是点把火烧了。北京师范大学一位研究明清宫廷典籍收藏的教授指出，经过李自成的破坏，明代宫廷的书籍留下来的已经为数寥寥。明宫的书画收藏留到清代的，也是为数寥寥。乾隆皇帝继承的旧藏，主要是继承他的父祖辈的旧藏。

　　清宫内部的创作，留下的书画数量应该是相当多的。宫廷里经常组织职业画家专门为皇帝、为皇宫绘制作品，而且这些画家都是高水平的画家。宫中内务府下属有一个机构叫造办处，云集了一大批手工艺人，绘画的人只是众多工匠里的一个分支。造办处在康熙年间就已经有了，康熙年间，养心殿曾是造办处的作坊。雍正皇帝即位后，自己从乾清宫搬到了养心殿，造办处也就另觅新址了。

　　造办处的各种作坊很多，特别是雍正时期，更加完善了造办处。雍正的汉文化修养很高，艺术造诣也很深，他对内廷造办提出了一个要求，叫作“内廷恭造之式”，提出以一种新的审美标准来制作物品。

　　到了乾隆时期，宫里绘画的人有了一个专门的机构，叫作如意馆。如意馆里还出现了“中西合璧”的现象，其中有很多西洋传教士身份的画家，比如郎世宁、王致诚、艾启蒙、贺清泰、安德义、潘廷章等等，他们将西方的绘画方法带到了宫里，和我们传统的画法很不一样。

　　内廷的绘画，往往会在落款处写有“臣某某恭画”的字样，在自己的名字前面加一个“臣”字。但是在帝王后妃的肖像画上，画家是不署自己名款的。

　　“宫中进单”约一半是乾隆年间的

　　下面重点讲一下乾隆时期来自宫外的绘画。这类绘画主要有三个途径，第一是进贡，第二是购买，第三是抄家。

　　现在学术界研究古代朝贡，基本上是指海外，包括藩属国的进贡。但实际上，这类进贡在清代寥寥无几。我们这里讲的进贡，是指清代皇帝，特别是乾隆时期，皇帝赋予一部分官员和有身份的人的一种特权。什么特权？就是允许他们给皇帝进贡。说得直白一点，就是允许他们给自己送礼。这对于官员来讲，是一种非常难得的宠幸。在中国第一历史档案馆保存的清代史料中，有一种被称为“宫中进单”的档案，其实就是官员给皇帝送礼的礼品单。我们现在看到的“宫中进单”，大约一半是乾隆年间的。

　　并不是所有官员都有资格给皇帝进贡，进贡人员分为6类：第一是宗室亲贵，二是中央大员，三是地方大吏，四是内务府的织造、盐政、关差等等，五是退休了的大臣，六是衍圣公，也就是孔子的嫡长子孙。从确定的范围来看，人数并不多。

　　作为一项制度，它不仅规定了特许进贡的人，而且在时间上也有约定。清代最重要的节日有三个：冬至、元旦和万寿节，万寿节是皇帝的生日。只有在这三大节日里，才能进贡、送礼。当然，对这些官员们来说，他们总是想方设法找各种名目给皇帝进贡。

　　乾隆在《续纂秘殿珠林石渠宝笈序》中说，“自乙丑至今癸丑，凡四十八年之间，每遇慈宫大庆、朝廷盛典，臣工所献古今书画之类及几暇涉笔者又不知其凡几。”“朕不过酌量赏收，以联上下之情。”从实际情况看，皇帝对于官员们送的礼，有全收的，有部分收的，也有驳回的。

　　乾隆四十五年，是乾隆七旬万寿。这一年的7月，各地进贡达到了一个高潮。当时朝鲜的使节回去写了一份报告，现在叫《燕行录》。其中记载，仅仅贡车就多达3万辆，还有人担的、骆驼负的、轿驾的。为了争运贡品，车辆互相争道催促，“篝火相望，铃铎动地，鞭声震野”。从中可以看出当年给皇帝送礼的盛况。

　　乾隆朝书画收藏达到了历史最高峰

　　除了进贡，皇帝也会购买书画。比如，大家熟悉的《富春山居图》，是元代画家黄公望的一幅名作。原来宫里就收藏有一幅，上面题款是给子明的，学术界将这幅《富春山居图》称为子明卷。乾隆皇帝特别喜欢这幅画，经常赏玩。他有时看着高兴，就拿起笔在这幅画上题字，这么一写居然一共写了55处，把所有空白的地方都写满了。

　　后来，又出现了一幅《富春山居图》，是题赠给无用师的，也被称作无用师卷。这幅画的主人本来想把画卖给傅恒，但傅恒知道乾隆皇帝喜欢这个，于是就告诉了乾隆，乾隆说拿来看看吧。拿来以后，皇帝和身边的词臣仔细鉴赏，认为这幅无用师卷是赝品。虽然认定是假的，但乾隆皇帝还是决定买下来。当时一共有5幅画，花费了2000金。到现在我还没搞明白这2000金究竟是多少钱，是2000两银子还是2000两黄金。如果花2000两黄金买赝品，那未免也太贵了。

　　但从这个例子可以看出，皇帝对于喜欢的书画，也是愿意掏钱买的。

　　最后一个途径是抄家。在清代，抄家所得并不都进了国库，而是一部分进了皇帝的小金库。在帝制时代，除了国家财政之外，还有一个皇家财政，抄家就是宫里的一项经济来源。大家都知道“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，和珅这样的大贪官，被抄家的大量所得都进了皇帝的小金库。中国第一历史档案馆专门编过一套四册的《乾隆朝惩办贪污档案选编》，其中讲到一些反腐大案，案件里涉及的一些书画都流进了内廷。从现在看到的资料判断，乾隆朝抄家所得的书画的数量，要远远多于进贡所得的数量。

　　有一次，清代大臣纳兰明珠的后人承安被抄家了。乾隆当时不在北京，还在外面游山玩水，在路上，他就催着索看承安家里的珍稀字画。他说：“昨据绵恩等奏称，查出承安什物内所有字画册页已交懋勤殿认看，书籍请交武英殿查验，至于字画一项，因承安身为世家子孙，必有唐宋名人真迹可供鉴赏之物，着彭元瑞、金简择其佳者数件，附本报之便，先行寄至行在，以备途中遣兴。”你看，乾隆对珍稀书画的迫不及待已经溢于言表。

　　可以说，正是通过各种手段并举，乾隆朝宫中书画收藏达到了清朝历史上的最高峰。

　　“书画进宫”的负面影响与意外收获

　　对于乾隆皇帝的书画收藏，过去我们都是从正面的角度来评价，认为它对文化遗产保护做出了贡献。但是大家有没有想过，这么大数量的书画集聚在宫里，它有什么负面影响呢？

　　我发现，清朝在乾隆以后，绘画水平出现了断崖式的下降，没有再出现大画家和名作。这个现象与书画都进宫了有没有直接的关系呢？我认为有。因为那个时候和我们今天不一样，我们今天学画，除了跟着老师学以外，可以作为范本的东西太多了，印刷品几可乱真，电子出版物也很多。但是在古代没有这些条件，那时学画画的人要么跟着老师学，要么对着优秀的书画作品临摹学习，所以那时的收藏家都备受人们尊敬。

　　而乾隆皇帝把优秀的书画都收进宫里，民间学画的人就看不到了，所以学习的机会就少了。有句话说，“取法乎上，仅得乎中”。没有好的书画临摹学习，因此画家的整体水平每况愈下，越来越不行。当然，这仅仅是我的一家之言。

　　但是，乾隆的书画收藏也有另外的收获。乾隆皇帝除了收藏书画、鉴赏书画外，还对宫里的书画进行了系统的整理与编目，这就是中国书画著录史上的巨著《秘殿珠林》和《石渠宝笈》。《秘殿珠林》是宫里所藏宗教题材的书画目录，宗教题材之外的书画则被编为《石渠宝笈》，两书中所著录的作品汇集了清皇室收藏的最鼎盛时期的所有作品，负责编撰的人员均为当时的书画大家或权威书画研究专家，代表了当时的最高学术水平。

　　两岸故宫博物院的藏品同出一源

　　清朝覆灭的时间是1912年2月12日，清室正式颁布了《逊位诏书》。根据《优待清室条件》，允许溥仪暂居宫禁，待条件成熟了再搬到颐和园去；允许溥仪保留皇帝尊号，沿用宣统年号。溥仪由此在紫禁城里继续待了13年，直到1924年冯玉祥发动北京政变，驱逐溥仪出宫。

　　本来说要把清宫的物品分一分，看哪些属于溥仪的个人物品，哪些是关系国家民族历史文化的文物，应该收归国家所有，所以当时专门成立了一个办理清室善后委员会，来做点查故宫物品的工作。后来，所有的东西都没有还给溥仪。就在这样的情况下，1925年成立了故宫博物院。

　　故宫博物院成立以后，政局一直动荡，到1928年北伐胜利，南京国民政府成立，将故宫博物院改为国立北平故宫博物院。1931年9月18日，日本侵略东北，有识之士认为中日之间全面战争不可避免，于是促成故宫文物南迁。从1933年2月6日到5月，故宫一共迁出了13427箱零64包文物。先辗转到了上海，后到南京，1937年“七七事变”以后，又往大西南转移。抗日战争胜利后，这些文物回归南京。1948年，国民党败局已定，蒋介石下令从南京库房中挑选出了2972箱文物运到台湾，这就是台北故宫博物院的家底。

　　今天，两岸故宫博物院的收藏品同出一源，我们的家底都是清宫旧藏和遗存。可以说，乾隆时期的书画收藏，奠定了我们今天两岸故宫博物院书画收藏的基础。如果没有它们，后人就无法领略中国古代书画发展的灿烂历史。从这个角度来说，这是我们的国家之幸、民族之幸！

　　今天，我们两岸故宫博物院的收藏品都是同出一源，我们的家底都是清宫旧藏和遗存。如果没有它们，后人就无法领略中国古代书画发展的灿烂历史。从这个角度来说，这是我们的国家之幸、民族之幸！

　　——章宏伟