“非常道——李庚.霜凝当代水墨双个展”将开展

道之所在 “众妙之门”

　　“非常道——李庚.霜凝当代水墨双个展”将开展

　　8月20日至9月15日，“非常道——李庚.霜凝当代水墨双个展”将在北京银帝艺术馆开展。此次展出的作品均为李可染画院与银帝艺术馆馆藏作品。

　　“老子的‘非常道’、‘非常名’都是言语文字的概念表述。李庚和霜凝的画是图形，或黑白冷峻，或缤纷热烈，比言语文字更近道也更貌道；其抽象的不稳定的流行演变的恍惚状态，其实正是‘道生万物’‘天地化淳’过程的呈现，这个过程叫‘玄化’。‘玄之又玄，众妙之门’。”

　　这是王鲁湘对李庚、霜凝二位先生作品的评价。也许正是因为看到了这些，让王鲁湘成为了“非常道——李庚.霜凝当代水墨双个展”的策展人。

　　“非常道——李庚.霜凝当代水墨双个展”是李庚、霜凝“非常道”系列巡展的第四站。前三站分别在北京今日美术馆、威尼斯双年展和上海龙美术馆举行。三站展出，业界轰动。在“非常道”第三站——上海龙美术馆的展览上，霜凝先生6.6*13.25米作品《浩渺》所展示出的浩瀚与广博、宁静与律动，理性与狂野，让人在震撼之余又萌生无限遐思。展后，甚至有人将霜凝先生的作品以各种形式做到了布料、瓷器等生活用品上。“非常道”第四站，李庚、霜凝先生将精选的李可然画院馆藏作品一一呈现的同时，霜凝先生在上海龙美术馆展出的《浩渺》将继续展出，并将展出一幅2.6*7米新作。

　　“李庚对图形、笔墨、色彩、材质、肌理的敏感与生俱来。他的音乐素养贯穿于水墨抽象的笔歌墨舞之中，空间层次组成的织体，其丰富和细腻达到了欧洲古典音乐才有的密度和谨严；而黑与白的对位、线与面的穿插更是法度森严，绝非率意为之。他以舍弃具象的方式，把焦、浓、重、淡、轻等含有不同水份的中国墨以泼、破、积、晕、拓、印、绘等各种手段施之于宣纸上，将纸、墨、水相生相融后形成的各种可能的‘墨象’呈现出来，探索中国水墨在空间、织体、肌理、韵律上的表现极致。相对于中国传统水墨画，李庚的抽象水墨不仅是‘非常道’，更是‘非常名’。”

　　“霜凝以超大尺寸的抽象彩绘一鸣惊人！其气魄之雄大、胆识之过人、泼洒之纵横、图象之奇诡、色彩之瑰丽，足当‘解衣磅礴’‘宇宙在手’‘气象万千’‘幻影纷呈’诸语。霜凝抽象画在中国美术界的横空出世，那股势道的生猛荒莽，亦足以称得上是‘非常道’了，而我们对其的言说，也只能是‘非常名’了。”

　　这是王鲁湘眼中李庚、霜凝二位先生的作品。“非常道”系列展，呈现给人们的是两位艺术家同时带给人们的“黑白与色彩”、“细腻与狂放”、“法度与磅礴”强烈视觉冲击。

　　“史上对所谓士人的基本要求是博古通今，修齐治平，诗书兼善，立德立功立言。绘画在他们眼里本是余事，无心荫柳，却产生了文人画派。”对于中国古代文人画的产生，霜凝这样总结。由此可以看到，中国古代文人画的特点就是：博学而不功利。正是因为博学而不功利的特点，中国文人画才能体现出骨子里的飘逸、洒脱和风骨。东方抽象艺术的思想基础是东方文化；东方文化的源头是儒释道。东方抽象的思想基础就是儒释道。儒家思想用一个字概括就是仁，释家思想用一个字概括就是空，道家思想用一个字概括就是无。所以东方抽象以空灵、气韵作用于人的感官，通过直接表达真善美体现儒家仁的思想，通过留白的形式体现释家空灵的精神，通过气韵表现道家似有若无的非常道理念。

　　与中国文人画和东方抽象艺术形成路径及思想基础不同的是，西方抽象的背景是工业革命，人们失去了田园诗般的生活，所以许多是以丑的形式出现，真实反映人的内心，唤起人们对美的向往。

　　而目前，中国文人画和东方抽象艺术的思想基础似乎被日渐淡化，因此新时代，应该倡导新文人画。从画外，应倡导人格境界、学识思想、社会影响，倡导将回归画作为培养人的气节情操工具而非谋生手段的定位；从画内，应倡导以自然为对象，通过写意（某种程度上也可以理解为抽象）以寄情，不求工而求气韵，融诗文书画于一体，体现文史哲艺的综合修养，书画理论能成一家之言。

　　这是霜凝先生对中国文人画和中国抽象画的认识。“回归中国书画本源，倡导新文人画”，也是在“非常道”第四站开展前，霜凝先生提出的一个倡议。在此之前，霜凝先生已将所有作品捐赠给李可染画院和公益事业。（牟清）