面恶心善，金庸笔下的天山童姥，其实本性并不坏
小说《天龙八部》中，天山童姥是一个很特殊的存在。她居住天山灵鹫宫，掌管九天九部奴婢，宫中无一男子。同时她又统帅三十六洞、七十二岛，杀伐任意，残酷无情，似乎是一个残忍弑杀的恶人。
但事实上，这个人本性并不坏，是属于那种面恶心善的人。我们之所以认为她恶，无非是她有着生死符这等凶残暗器毒物。这东西不仅仅是旁门左道，更是凶恶之物，中符之人，奇痒剧痛难忍，往往求生不得，求死不能，只能是求助于童姥的镇痛止痒之药。
一般来讲，用这种狠毒暗器的人，就不会是什么好人。再者天山童姥也确实利用生死符的特性，去控制灵鹫宫麾下的三十六洞主、七十二岛主，让他们乖乖听从号令。这种残酷是令人发指的，无怪乎那些天不怕、地不怕的人物一提起“生死符”便浑身发抖，一听到“天山童姥”就胆颤心惊。
但是，大家忽略了一点，这里面的什么三十六洞主、七十二岛主，其实也都不是好人。当初乌老大他们乘着天山童姥功力全失，率众攻上缥缈峰，想要反叛天山童姥。这里解释一下，童姥之所以被乌老大他们欺负，是因为练了“天长地久不老长春功”，这是新修版的名字，三联版里叫做“八荒六合唯我独尊功”，这个不重要，重要的是练这个功每三十年就要返老还童一次，而返老还童期间，是极其虚弱的。
当时乌老大他们捉住一个八九岁的哑巴小姑娘，他们并不不知道这个小女孩儿就是返老还童的天山童姥，对其使了诸多酷刑，其狠辣可见一斑。
乌老大道：“也不会。我们什么拷打、浸水、火烫、饿饭，一切法门都使过了，看来她不是倔强，却是真的不会。”
当时三十六洞洞主、七十二岛岛主歃血为盟要杀童姥，还商量着一人割捉来的小姑娘一刀，虚竹在旁边看不过去，挺身相救。
事实上，乌老大与灵鹫宫本就不能算是一个整体，时时刻刻都有反叛之心。如果童姥没有生死符，又该如何驾驭他们？
天山童姥以生死符控制他人的行为，确实有些残暴，但以恶制恶，以毒攻毒，在江湖中本就很常见，上位者针对下位者的威严以及御下手段，更是随处可见，如果以此就来断定天山童姥的好坏，未免过于片面。
如果天山童姥真的是一个只依靠生死符强迫他人臣服的恶人，那么她从小养大的梅兰竹菊四姝就不该生得那般正常，她们的言行举止中，根本看不出多少阴暗面，反而还有一丝明媚俏皮。而她们对于童姥更是死心塌地，虚竹能够成功入主灵鹫宫，全靠她们遵从天山童姥的遗愿。童姥总是威严示人，但内心却是温柔的，徒子徒孙们无不真心敬服，忠心耿耿。
灵鹫宫的门徒，都是些命苦的妇人，被童姥所救，心甘情愿为她卖命。在她死后，灵鹫宫上下侍奉虚竹为主，无人反叛，因为反叛了的话，虚竹那种性格肯定压不住的，可见童姥多么受宫人爱戴。
当然，关于天山童姥的善良，更多的还是体现在虚竹身上。
当时虚竹从乌老大手里救下童姥，并带着童姥逃亡。在得知小女孩儿是老身童像的老太婆时，依然是对其关照有加，并多了几分对老人的尊敬。一路上，虚竹对童姥十分关照，从树上掉下来时，因为怕压着童姥，宁可自己受伤。
而最终在得知童姥的真实身份之后，虚竹依然怜惜童姥，甚至违背本意不阻止童姥杀生饮血。在遇到童姥宿敌李秋水之后，虚竹更是不顾自己危险，再次救下童姥，并背着断腿的童姥一路躲避追杀，最后更是陪伴童姥躲在西夏皇宫的冰窖中，被动抵御李秋水。
虚竹身受无崖子传功，算是逍遥派传人，属于童姥后辈，救下童姥无可厚非。但是，虚竹此前并不知道童姥身份，更不知道其与逍遥派的渊源，之所以救童姥，更多的是凭借心中的本性善良。
虚竹的善良，触动了童姥内心的柔软，是故一路上指导调教，帮助虚竹理解吸纳身上的逍遥派武功，后面更是要将毕生所学传给他。这里面自然是有着对师弟无崖子传人爱屋及乌，但是虚竹的善良本性和屡次就她的恩情，也是童姥选择回报的原因。
至于后面她后面明知虚竹是佛门弟子，还强迫虚竹破戒吃荤，甚至捉来西夏公主和虚竹颠鸾倒凤，其也不是想要害虚竹。童姥长期处于高位，性格乖张，行事风格都比较强势，什么都是按照自己的意愿来。让虚竹破戒，更多的是为了留下虚竹陪她，然后好传给虚竹武功，至于让梦姑遇上虚竹，那可是帮她当了驸马爷，虚竹还不得感谢她。
虽然这一切都不是虚竹心中所愿，但却是童姥所认为的对虚竹的好，她不认可佛教，想强加给虚竹自己的生活理解，我认为这是爱的表现而不是折磨，就像父母也经常逼我们做他们认为正确的事情。
当然了，这种方法并不提倡，对一个人好，其实更应该站在对方的立场上考虑问题。否则，无异于穿着别人的鞋，仍旧走自己的路。但以天山童年里跋扈暴躁的性格，用自己的方法对别人“好”已经很不错了。
最为关键的一点，如果童姥真心恩将仇报，残暴凶恶，那么就不会选择虚竹这样一个善良和尚，来当灵鹫宫的主人。
所以，童姥之所以对虚竹那么好，其根本原因乃是童姥本性就不坏，只是江湖险恶，自身遭遇坎坷，不仅感情受挫，身体也被李秋水害至残疾。她不得不把自己内心的柔软隐藏起来，换上一副凶恶的面孔做派，久而久之，养成了她乖张的性格。
事实上，像天山童姥这种表里不符在《天龙八部》中很常见，这本书本身就带着金庸先生对于皮相的理解。是非好坏从于心，而不是着于表象。像南海鳄神岳老三，四大恶人之一，凶神恶煞，但其实本性并不坏。吐蕃国师鸠摩智顶着佛门子弟的帽子，却全然没有宗师形象。慕容复看似人中龙凤，翩翩君子，私底下却毫无底线。
或许这就是人生，如梦亦如雾，如梦幻泡影！
