【德风堂】钟明善谈于右任草书特点及其价值

从上世纪五十年代到六十年代，于右先生老年变法，其草书作品在形体上仍恪守标准，然而在用笔、结字、章法上则不断追求形势美的再创造，使之更完美、更抒情、更个性化。其艺术特点如下：

一、“雄浑”、“冲淡”见性情。

1952年8月于先生在《标准草书》自序修改稿中说：“国人对于草书之观点：赞之者，或许其通神，或赞其入道，或形容其风雨驰骤之状，或资嗟其喜怒情性之寄，而于字理之组织，则多所忽略。“由这段话看，于先生似乎不经意于草书的“神“、“情性之寄”。然而“字为心画“，右任先生的草书毫不例外外地也是寄情之作。孙过庭《书谱》有云：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。一个成熟书家的作品，其点线波变、间架结构、章法布局无不渗透着书家感情的因素。

德风堂考藏于右任书法作品欣赏

《诗品》云：“积健为雄“，“返虚为浑”。《诗品臆说》云：“冲，和也。淡，淡宕也”。于先生草书正是“雄浑具全体，冲淡有余情“的佳作。于先生是胸襟博大、激情奔放的诗人，博雅通识、学贯中西的学者，他的精神、气度、修养、情操无不寓于书法之中，溢于书法之外。他的书法豪放、劲健、清奇、旷达。既有生犷质直的美，又有蕴籍潇洒的美。他的经历、学识、修养、怀抱、气质都化作了书法的神韵。

二、中锋入纸亦“峥嵘”。

于先生八十寿辰时，他的老友许世英先生祝寿诗有“白发长髯望若仙“、“惊人翰墨龙蛇走“之句，称赞先生之美仪与书法。我们观赏于先生的草书总精神贯注，流畅自然，劲健豪放，沉着痛快，有力度、有节奏、有韵律，有点线运动的旋律美。仔细分析，其原因在于他以“中锋入纸“、“万毫齐力“中又能着意于点线波变。

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书王羲之《丧乱帖》、孙过庭《书谱》等都不乏侧锋取险之例。而于先生草书却少见侧锋。中锋用笔，要表现出用笔的节奏感、韵律感，于先生采用了轻重不同的提、按、导、送，产生了笔画的强弱粗细变化；用三折笔法、收笔蓄势表现笔势的跌宕、疾涩、力感、动感。于先生早年主张“作草书首贵流畅“26。而晚年草书却能流畅中求波磔变化，在中锋用笔上走出自己独特的路子，由理得法，由法悟理，实在难能可贵。应该留意的是，于先生的草书始终严于“字理之组织”。如果不明此理，在行笔时死守“折乃圆“、“圆乃劲“的理法，转笔时无节制地“折“--转换笔锋行进角度--象画多角的几何形体一样，就会失却“沉着痛快“的大理，破坏字理之组织，附入魔道。

三、结法变化得佳趣。

标准草书，以单字论，要选用历代草书中笔道最简的字，“易识“、“易写“，并能表达可追溯本源的“准确“之意，已属不易；再求“美丽“就更难了。于先生在草书结体美化上是煞费苦心的。

他大量采取笔断意连的方法使每一个字笔画简易而能首尾相应、浑然一体，血脉流于点画之间，神气凝乎中宫之内；或外满，或拱心，毫无支离分散之态。

为了草书结体美，他总结前代草书，找出了不美的原因，提出了美的法则，要求：“忌交“、“忌触“、“忌眼多“、“忌平行”。

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于先生的草书作品体现了他的美学理想。特别突出的就是体势多变。一字重出时，他能写得各具特色，绝不雷同；如果一字中实在需要二至三个圈眼，在于先生笔下，有的呈三角形，有的呈方形，有的呈圆形，有的呈不规则形，有斜、有正、有大、有小、有缺、有整，有的留白，有的填实，各不相同，各有面目。

书史上人们盛赞王羲之《兰亭序》中二十个“之“字、七个“不“字写法有变化美。王羲之主要是在体势的变化上做出了创造性的突破。于先生不但能在一字重出时在体势上求变化；而且能有意识的在一字之内笔画、部件的处理上求异样，使“一字万同“的标准草书更具有艺术的魅力。

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四、“霞舒云卷“费经营。

中国汉字书法起于点画，系于结字，成于章法。无论供实用、供欣赏，最终总是以完整的章法呈现在读者眼前的。古人于此，无不着意。隋僧智果有“统视连行，妙在相承起复“之要言，褚遂良书法得“字里金生，行间玉润“之赞誉。于先生于此更十分留心。一幅之中，字的大小配合，笔道粗细变化，以至落款位置之选选择，都与整幅字的气韵表现有密切联系。

于先生书法作品的章法也是有特色的。他的草书保持了章草、今草字字独立不相连属的表面特征，但却努力追求其美的旋律。几乎有这样一个规律，他的草书作品首行首字多写得笔道粗重、字形较大，就好象音乐中的强音主调一样，然后由此衍出一幅字的点线轻理及结体大小变化，在渐变中形成跌宕起伏的节奏与韵律，形成了雄浑、豪壮、冲淡、潇洒的意象，给人以美的享受、美的联想。欣赏他的书法，就象吟诵文天祥的《正气歌》、岳飞的《满江红》、苏东坡的《赤壁怀古》，也象听《十面埋伏》，自有一种豪气。

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我国草书，源远流长。列朝历代，精研草书者甚众，其著述亦称浩繁。自于右任先生立《标准草书》，“为过去草书作一总结账“，使千古无定之草书定型，使后世能于平易中得草书妙理，为“一字万同“之“标准草书“创立一整套美的法则，并以自己的书作树立起草书美的典范，使“标准草书“亦能“达其性情，形其哀乐“，“取会风骚之意“，“本乎天地之心“进入写意、抒情的高度艺术境界。

岁月易逝，艺业不朽。于先生以他的书学理论、书法艺术实践、书法美学思想为中华民族千载书史所写下的篇章将永放其灿烂的光辉。