于丹讲的《论语》，究竟好在哪里呢？马未都的一番自嘲，道出了实情

任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。——雅各布

有句话说得好，成也萧何败也萧何，这句话用在于丹身上再合适不过了。于丹凭借在《百家讲坛》上讲《论语》，火遍全国引发“于丹现象”，国学热正是始自于丹。时隔多年之后，让于丹尝到滑铁卢滋味的还是《论语》。不知从什么时候开始，于丹的《论语》被冠以“心灵鸡汤”的雅号，说什么的都有，这让于丹的学术权威受到了损伤。我们不妨用欣赏的眼光来看于丹讲的《论语》，重新审视一下，看看她讲的《论语》究竟好在哪里？马未都当年的一番自嘲，道出了实情。

其实，对于于丹讲解的《论语》，在当时的评价还是相当不错的。口碑比于丹好的蒙曼，在当年也是被称之为“小于丹”。可见，于丹主讲的《论语》本身是没有什么问题的。就连孔子的后人孔庆东都发话，他的老祖宗当年苦心孤诣编撰的《论语》那就是心灵鸡汤。孔庆东还表示，于丹讲的《论语》还是不错的，普及了论语。从这个角度来说，于丹的《论语》还真就没什么问题。

至于后来饱受争议的症结，很大程度上是因为互联网的舆论影响。于丹本人后来做了一些事情，让她走向了舆论中心。诸如“北大被轰下台”事件、“英国伦敦撒泼”事件等负面报道，对她造成了相当不利的影响。暂且不说诸多报道的真实性如何，首先这种消息没有得到于丹的承认，本身真实性就很有影响。再者权威消息也没有证实关于于丹的负面报道，所以诸多负面影响都是网络发酵的影响。

加之，“铁嘴”老梁说的略显偏激，把于丹的《论语》批的没一点用。老梁一句“于丹讲的都是正确的废话”，把于丹讲的《论语》跟定性了，就是没什么营养的心灵鸡汤。老梁的这种论调很有市场，也很大程度地影响了网友的判断力。笔者在此撇开诸多是非，尽可能的公正客观，为大家说一说于丹的《论语》究竟好在哪里？

其实，《论语》归根到底已经成了一种学说，大多数情况下都是生活在象牙塔里，很难贴合生活。尽管我们的言行举止无一例外地深受《论语》影响，可在于丹之前，并没有人能够用通俗易懂的语言，真正让《论语》走到老百姓的生活中。笔者也算是看着于丹《论语》长大的，不敢妄自托大，真正的用心去看看的话，还是能够从中有所收获的。好多人质疑于丹讲的《论语》不好，多半都没有用心去看看。

相反马未都的一番自嘲，倒是道出了实情。马未都火的比于丹晚几年，他本人又是见多识广。马未都表示倘若于丹讲的是心灵鸡汤，他的就是方便面。从这个评价来看，马未都对于丹《论语》评价还是比较高的。马未都以方便面自居，肯定了于丹讲的《论语》对文化传播的重要作用。其实，马未都还是有自知之明的，他明白自己跟于丹有相同之处，都是通过浅俗易懂的语言来弘扬传统文化。

马未都的一番自嘲，说明了一个大家都忽略的问题，即通俗易懂能够让大众看明白就是大功一件。所以说，于丹讲的《论语》好就好在用通俗易懂的语言，把《论语》给表达了出来。这正是于丹对文化传播的贡献，还是值得肯定的。所以，评价一个人不能以片盖全，要全面的评价一个人，不能听信大众的看法，要有自己的见解。