中国的奇门遁甲，为何被誉为“帝王之学”

文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质。—阿诺德

在中国漫长的历史长河中，奇门遁甲一直被当作为“帝王之术”而长期秘藏，并被赋予深厚的神话色彩。实际上，奇门遁甲是我国劳动人民千百年来认识世界和改造世界的智慧结晶，是反映天地人变化规律决断吉凶、防患于未然的一门预测科学。

什么是奇门遁甲

奇门遁甲是古代的一种术数。在中国漫长的历史长河中，奇门遁甲一直被当作为“帝王之术”而长期秘藏，并被赋予深厚的神话色彩。

对于奇门遁甲，清代四库全书撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称奇门遁甲是“中国方术中式占的集大成者”。

人们之所以对其有如此之高的评价，是因为奇门遁甲具有“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”的功能，以至于历代王朝都将之神藏于库，只有少数人能掌握，因此被誉为“帝王之学”。

实际上，汉代就有了奇门遁甲术。《后汉书·方术传序》：“又有风角、遁甲、七政……之术。”注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”

奇门遁甲的具体内容见自于《易纬·乾凿度》。以十干中的“乙、丙、丁”为三奇，以八卦变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八门，合称奇门。以十干中的“甲”最尊贵而不显露，“六甲”隐于“戊己庚辛壬癸”这六仪中。三奇和六仪置于九宫，“甲”不占宫，故称遁甲。

传闻黄帝发明奇门遁甲。南北朝时，奇门遁甲术数兴起。明代景秦元年，国子监祭酒李时勉曾上书，建议学习兵法的人应当掌握奇门。奇门遁甲的术语很生涩。按数顺行的布局法为阳遁，按数逆行的布局法为阴遁。按式盘上天干的变化占验天时神鬼，称为天遁；占验人事，称为人遁；占验地理，称为地遁。

防患于未然的一门预测科学

实际上，奇门遁甲是国劳动人民千百年来认识世界和改造世界的智慧结晶，是反映天地人变化规律决断吉凶、防患于未然的一门预测科学。

它把影响人类生存发展的因素，归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知的神秘因素四个方面。它将时间、空间、数理相互融合，并按照阴阳消长、一年二十四节气太阳对地球的影响，概括出阴遁九局和阳遁九局共十八种基本格局，为人们提供了一个模拟宇宙统一信息场的立体动态数理模型。它即可以用于预测自然、社会、人生各种各样的事物，也可以向人们提供趋吉避凶的时空选择，充分体现了古人的智慧。

奇门遁甲在我国古代主要用于国事和军事预测及排兵布阵，如诸葛亮的《八阵图》就是依据奇门遁甲的图式所造，《八阵图》虽只是几块石头垒砌而成，但却能挡东吴百万大军，救刘备于急险危难之境。所以诸葛亮曾言：不知“奇门”者不可言兵。不仅如此，就连中国著名的军事论著《孙子兵法十三篇》中的《九变篇》及《九地篇》也是出于奇门遁甲。

元极派奇门遁甲是奇门遁甲流派中的一支，是融军事排兵布阵、人事预测、风水调理、解灾开运、法术奇门为一体的高层运用的术数。在风水调理、解灾开运方面，从“环境”与“人”这两个角度入手，“环境”是指“空间”和“时间”的统一运用；“人”是指“命”和“运”的搭配运用。通过改造环境加强用神的五行力量，从而达到造命开运的功效。

相传奇门遁甲后来辗转传至宋朝祖师坍山真人，真人开创了奇门遁甲之元极派，在奇门遁甲军事运用的基础上又推衍出民间人事预测，风水勘察，为百姓排忧解难。

在现代有何功用

历史发展到今天，奇门遁甲是可以用在指导商业活动和企业的经营管理中。它与传统决策理论最根本的区分点在于在信息提取上即注重传统信息优长之处，又注重收集客观存在的时空信息。

时代不同，时空信息的表达方式也有所不同，古人用天干和地支来表达时空这个概念，现代人则用小时、分、秒等来计算时间单位，用东、南、西、北、上、下等来计算空间单位。从表达方式上我们可以看出时空信息实质上是一个数字概念，这从某中程度上与传统决策体系中的搜集信息、调查统计信息以后用数字、曲线、百分比等形式表达的信息是一致的。

具体而言，西方企业管理是依据各种数据进行分析，奇门遁甲则从时间入手，可以很快从时空数理模型中，代表各种因素的符号吉凶状态和相互作用关系产生的结果对上述内容作出判断，它不带任何主观色彩地洞透企业在一定前提条件下成与败之定数。

运用以太极思维为基础的时空多维谋略，谋略触角渗透到事物的三维、四维、五维（天、地、人、神、格局）之时间空间，而人的思维往往是主观上与想当然。这些都是西方企业管理和其它的咨询术所不具备的。

而奇门遁甲正是配合时间、方位，改变人生逆境的学术，即使在不利的情况下，也能作出明智的决定，扭转劣势。只有把它灵动的效应活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关键的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。