陈荫荣和传统评书话本出版黄金期的《兴唐传》

藏书，多以善本、珍本论。善本者，直追宋元，珍本者，必见拍卖。我之藏书逾万册，虽乏“善”可陈，但敝帚自珍者亦不乏其数。所谓敝帚自珍者，所得价格都不高，图书历史皆不久，不敢说人弃我取，但也绝不会趋之若鹜，所购图书自有其价值，或说冥冥中，我与这些书有着或多或少的缘分。

评书《兴唐传》单行本便是属于这样的收藏。评书善本的收藏在近年来方兴未艾，改革开放以后，一部评书《岳飞传》传遍大江南北，随后大量评书艺人复出，这些评书艺人以饱满的工作热情投入改革的新时代，无数传统评书得以整理出版，上世纪八十年代到九十年代中叶，是传统评书话本的出版黄金时期。

这套评书《兴唐传》就是在那时应运而生的。一套10本的《兴唐传》分为《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》以及《锁五龙》。这套全新10品书我不敢断言是世间孤品，但是极为罕见是毋庸置疑的，一个主要原因是这10本书都是未曾阅读过的新书，也就是原书的主人根本就没有阅读。这10本要是一次出齐的还好办些，困难的是这10个分册是分10次出齐的，第一册出版于1981年3月，最后一册出版于1983年8月，时间跨度两年五个月，既要在近两年半时间内一本本凑齐，又要不阅读，又能妥善保存30多年，这是在读书盛行但藏书还未成风的1980年代，您说这个还容易吗？

那么是什么人能够有条件30多年间将这套书保存得如此完美呢？要不说不能深究呢，深究起来都是故事。在旧书店里同这套书在一起出售的还有几本评书类的书籍，上面都盖着“陈荫荣”的图章。这就令人豁然开朗了，这套书一定是从已故北京著名评书演员陈荫荣家中流失出来的。

陈荫荣先生生于1918年，年少时由于闹家务等原因，十三岁起即追随评书名家品正三，学会了一系列袍带书，包括《九老兴隋》、《隋唐演义》、《隋唐后传》、《龙潭鲍骆》、《富贵寿考》、《五代残唐》、《大宋飞龙传》、《杨家将》等。二十一岁正式拜品正三为师，长期在北京、张家口、天津等地演出。品正三是京城有名的说书大家，擅长表演前面的八部大书，故书座儿称之为“品八套”。旧京评书大致分为长枪袍带书与短打公案书。品正三在说书中曾经调侃说，他的名和姓得倒过来念“正三品”。

▍陈荫荣

旧时评书分“白天儿”和“灯晚儿”，也就是日场和晚场，每场两个小时叫“一转儿”，品先生所会的评书按每天一转儿连着说下来，能维持两年不重复。陈荫荣先生继承了品正三先生的艺术。1949年以后，他加入了宣武说唱团。此后宣武说唱团解散，陈荫荣先生一度以捡废品度日。“文革”结束后，陈荫荣先生口述了评书《兴唐传》并由戴宏森进行记录整理，其中前三本是在“文革”前由通俗文艺出版社出版过的，整理者是金受申、脱士明、戴宏森。这套书在出完单行本后，中国曲艺出版社又一次出齐四卷全本《兴唐传》。据陈荫荣先生讲，首次一本一本出是为了定价便宜，卖着“不搬手”。中国曲艺出版社在这套评书出版上当然获取了很大的经济效益。当然，后面这套《兴唐传》四卷本由于印数过于乐观，最后出版社库存也很大，以至于很长时期在旧书市场上这套四卷本《兴唐传》都非常便宜。陈荫荣先生在此之后又开始口述传统评书秘本《龙潭鲍骆》，非常可惜的是，仅仅出版了第一册《鲍福闯龙潭》，陈先生就故去了。

▍中国曲艺出版社 《兴唐传》

在上世纪80年代末，北京曲艺家协会副秘书长孙惠弟女士曾请我帮助整理了部分《陈荫荣回忆录》录音，《陈荫荣回忆录》是陈荫荣先生对自己一生的全面讲述，其中汇集了大量评书艺术史料。在整理过程中，孙惠弟女士说以后可以将我介绍给陈荫荣先生并拜师，对于吃评书这碗饭，我是没有想过的，也觉得没有这方面的天分，她看出我的顾虑，就说，拜师并不是要你去当评书演员，而是通过老艺人的传授，你可以做一些评书方面的研究。

可是没过多久，从报上得知，陈荫荣先生因病故去了。彼时孙惠弟女士已不在国内，我从陈荫荣先生录音中早已知道老人住址，匆匆赶去，在东城一个大杂院里，老人的姑爷接待了我，那天老人唯一的女儿陈艺没有在家。我向老人的姑爷表达了哀思以后，提出了一个小要求，就是希望得到一张陈荫荣先生的照片。老人的姑爷答应了下来，让我留下地址。不久之后，我就收到了陈荫荣先生女儿陈艺的来信以及老人的照片，心中对我前去吊唁表示了谢意，并希望我“有时间到家中来玩”。

倏忽30余年逝去，由于种种原因，我没有再到陈艺家中拜访，不知道那部《陈荫荣回忆录》后来咋样了？据我推算，陈先生的女儿陈艺也该是年逾古稀的老人了。当我向卖此书的旧书店经理打听卖书人的情况时，经理说是个年轻人，我想这该是陈荫荣先生的外孙子吧。

不知道老人的女儿和姑爷咋样了？希望他们都好好的。（责编：沈沣）