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黄简讲书法:书品和人品

Image 2020-10-30

书品和人品

2009年5月29日写。

我经常看到这样的文章,说书法要好,首先人品要好。人品不好,书品也高不到哪里去。

这些话对不对呢?

要弄清楚这个「品」指什么?很多人将之解释为「品德」,这是错的。品德不好的人,书法可能很好。北宋大奸臣蔡京,字就写得不错,比一些忠臣还写得好。中国历史上两次亡国,一次是蒙古人,一次是满族人,打进关来,建立了他们的中央政府。元朝出了一个大汉奸赵孟俯,但他是大书法家;满族人建立了清朝,又出了一个大汉奸王铎,也是大书法家。至于宋代的奸臣如蔡京,秦桧,字也写得不错,甚至比一些忠臣还要好。明代还有一个赫赫有名的董其昌,虽任高位,却刻薄乡里,搞到乡人火烧其宅。毛泽东说他是一个恶霸地主,从史料看,这话没错。

如果书法可以反映出人的品德,那等于说看人书法,就知道他是好人还是坏人了。事实上这是做不到的。书法只能反映一个人的品格,品味,不能反映品德。

品格就是格调,格调有高低,因人而异。同样一碟菜,在不同格调的餐厅给你的感觉不同。装修一间房子,格调可以相差很远,有些俗有些雅。我们称那些用Mac机者为「麦人」,他们喜欢高格调的东西,苹果机是他们的心头至爱。二十四史,最有味道的是前四史;前四史格调最高是《史记》。

品格来之于品味,有些人打扮,买很多高级化妆品,买很多名牌衫,可惜打扮起来不好看,品味不对。有些人穿了些普通的衣服,看起来却韵味十足。

品德解决行为对不对的问题,品味解决雅不雅的问题。有道德的人,是好人;有品味的人,是雅人。书法作品反映的就是一个人的品味,它不能反映一个人的品德。如赵孟俯,他是一个雅人,琴棋书画都懂,但他在「中华民族到了最危险的时候」,认贼作父,从品德上说,大节有亏。

品味是可以培养的,这就是艺术的功能,称之为美育。艺术教育人认识雅,陶冶人的性情,台湾有个广告说:「会弹钢琴的孩子没有犯罪的」,琴声改变了孩子的世界观。其实各种艺术都有这样的功能,浸淫于艺术的人,可以提高自己的品味。

现在的教育,只重视智育、体育。香港学校中没有专门的德育课,也没有美育课,这是非常可惜的。没有德育容易成为坏人,没有美育容易成为粗人,教育怎么可以少这两样呢。

书法的技法,本身没有品味之分,但怎样运用,却真实地反映出作者的情趣。孙过庭《书谱》说:「虽学宗一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。质直者则径侹不遒,刚佷者又掘强无润,矜敛者弊于拘束,脱易者失于规矩,温柔者伤于软缓,躁勇者过于剽迫,狐疑者溺于滞涩,迟重者终于蹇钝,轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士,偏玩所乖。」什么品味的人写什么样的字,什么品味的人欣赏什么样的作品,这就是书品和人品的关系。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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