黄简讲书法：书品和人品

书品和人品

2009年5月29日写。

我经常看到这样的文章，说书法要好，首先人品要好。人品不好，书品也高不到哪里去。

这些话对不对呢？

要弄清楚这个「品」指什么？很多人将之解释为「品德」，这是错的。品德不好的人，书法可能很好。北宋大奸臣蔡京，字就写得不错，比一些忠臣还写得好。中国历史上两次亡国，一次是蒙古人，一次是满族人，打进关来，建立了他们的中央政府。元朝出了一个大汉奸赵孟俯，但他是大书法家；满族人建立了清朝，又出了一个大汉奸王铎，也是大书法家。至于宋代的奸臣如蔡京，秦桧，字也写得不错，甚至比一些忠臣还要好。明代还有一个赫赫有名的董其昌，虽任高位，却刻薄乡里，搞到乡人火烧其宅。毛泽东说他是一个恶霸地主，从史料看，这话没错。

如果书法可以反映出人的品德，那等于说看人书法，就知道他是好人还是坏人了。事实上这是做不到的。书法只能反映一个人的品格，品味，不能反映品德。

品格就是格调，格调有高低，因人而异。同样一碟菜，在不同格调的餐厅给你的感觉不同。装修一间房子，格调可以相差很远，有些俗有些雅。我们称那些用Mac机者为「麦人」，他们喜欢高格调的东西，苹果机是他们的心头至爱。二十四史，最有味道的是前四史；前四史格调最高是《史记》。

品格来之于品味，有些人打扮，买很多高级化妆品，买很多名牌衫，可惜打扮起来不好看，品味不对。有些人穿了些普通的衣服，看起来却韵味十足。

品德解决行为对不对的问题，品味解决雅不雅的问题。有道德的人，是好人；有品味的人，是雅人。书法作品反映的就是一个人的品味，它不能反映一个人的品德。如赵孟俯，他是一个雅人，琴棋书画都懂，但他在「中华民族到了最危险的时候」，认贼作父，从品德上说，大节有亏。

品味是可以培养的，这就是艺术的功能，称之为美育。艺术教育人认识雅，陶冶人的性情，台湾有个广告说：「会弹钢琴的孩子没有犯罪的」，琴声改变了孩子的世界观。其实各种艺术都有这样的功能，浸淫于艺术的人，可以提高自己的品味。

现在的教育，只重视智育、体育。香港学校中没有专门的德育课，也没有美育课，这是非常可惜的。没有德育容易成为坏人，没有美育容易成为粗人，教育怎么可以少这两样呢。

书法的技法，本身没有品味之分，但怎样运用，却真实地反映出作者的情趣。孙过庭《书谱》说：「虽学宗一家，而变成多体，莫不随其性欲，便以为姿。质直者则径侹不遒，刚佷者又掘强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。斯皆独行之士，偏玩所乖。」什么品味的人写什么样的字，什么品味的人欣赏什么样的作品，这就是书品和人品的关系。