黑格尔为何批判中国只有朝代的轮回，却没有真正的历史？

中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生。几千年的中国，其实是一个大赌场，恶棍们轮流坐庄，混蛋们换班执政，炮灰们总是做祭品，这才是中国历史的本来面目。事实上，中国任何一次革命都没能使这个历史改变。

——《法哲学原理》

黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770.8.27―1831.11.14），著名的德国哲学家，黑格尔主义代表了19世纪唯心主义运动的巅峰。他的思想也广泛的影响了后世的费尔巴哈、马克思、恩格斯等众多著名哲学家的哲学思想。

▲黑格尔

黑格尔主义的一大贡献就是为哲学领域增加了历史向度，使更多人更加深刻的认识到，哲学史观念不应当只有哲学观念，还应当具备人类理智体系的演进观念。

然而，作为树立了全新哲学史观的哲学名家黑格尔却曾尖锐地批判中国只有朝代的轮回，却没有真正的历史。这个观点也令后世许多人拿来批判中国的历史进程。

这是怎么回事呢？这要从黑格尔的两部著作《法哲学原理》和《历史哲学》说起。

《法哲学原理》

▲《法哲学原理》

《法哲学原理》成书于1821年，是黑格尔本人将自己在柏林大学任教期间的讲义汇编成的一部哲学著作。

这是一部系统阐述黑格尔关于法律观、道德观、伦理观和国家观的著作。

在分析中国历史的时候，黑格尔的观点比较明确，就是“真正意义上的历史和中国没有什么关系”，或者批判中国为“不历史的帝国”。

黑格尔通过传教士和探险家编译的著作来了解中国，比如在《历史哲学》中提到的马可波罗。然而这些著作都无法准确反应中国的实际情况。又由于蒙元和满清作为外来者入主中国，不但没有促进中国的发展，反而对中国文化造成了巨大的破坏，使黑格尔坚定的认为，中国式大家长制的神权专制制度不会产生真正意义上的历史。

所以，黑格尔才会在《法哲学原理》中写下开篇那句震惊世人的评断。

《历史哲学》

▲《历史哲学》

《历史哲学》的内容本也是黑格尔在柏林大学任教期间的讲义与演讲录，由于这些讲义同样代表着黑格尔主义的重要思想，于黑格尔去世后的1837年，被人整理出版，是为《历史哲学》。

《历史哲学》在分析东方世界的时候，同样名句频出。但是否定中国历史的主旨和《法哲学原理》中的观点却没有任何改变。

比如，绪论中关于中国的历史这样写道：

这部历史，在大部分上还是非历史的，因为它只是重复着那终古不变的庄严的毁灭。那新生的东西凭借勇敢、力量、宽大，取得了先前的专制威仪所占据的地位，随后又走上衰退的老圈子。

这里所谓的衰退，并非真正的衰退，因为在这一切不息的变化中，还没有任何进展。

黑格尔非常坚定的认定中国没有真正的历史，这是为什么呢？

黑格尔的历史观和资本主义兴起的时代

黑格尔认为，历史是一个由低级到高级、由量变到质变的辩证发展过程，是一个因果承续性的系列，应该用合理性与现实性的观点去观察历史现象。他首次提出探究历史发展终极原因的问题，并认为人的需要是推动人们创造历史的动力。

黑格尔的历史观与他所处的时代的局限性就是他批判中国没有历史的原因。

黑格尔认为历史是一个向上发展的过程，只要过去的都可以被称作历史，但是只有促进社会进步的历史才是有意义的历史。中国经历2000年的封建社会却没有任何一次变革促进中国社会进一步发展，所以，中国不具备真正意义上的历史。

黑格尔有这个观点无可厚非，黑格尔生于1770年，卒与1831年，当时的欧洲社会已经经历过工业革命的洗礼。原来的社会关系被摧毁，新的资本主义的生产关系已经确立，机器逐渐代替人工，地理大发现也已完成。

欧洲靠劫掠全球完成了早期的资本积累，大刀长矛在西方的坚船利炮下不堪一击。代表工业文明的西方人在全球剥削农业文明和原始部落，肆无忌惮地在全球打杀抢掠。而经历数千年风雨的中国，在这场竞赛中被历史较短的西方世界打的体无完肤。

▲工业革命中产生的蒸汽机

黑格尔去世的1831年，古老的中国尚未经历第一次鸦片战争，整个中国文明在封建社会的末期蹒跚不前，只等着工业文明的大炮送来最后的丧钟。

黑格尔可能无法料到，在他去世9年以后，先进的西方人打开了古老中国的大门。

在他去世81年后，中国蹒跚的建立了自己的资本主义政权。

在他去世118年后，中国打败了所有曾经蹂躏过她的侵略者，建立了独立自主的社会主义政权，开启了一个崭新的时代。

在他去世180多年后，中国已经从一个积贫积弱的国家，跃居全球第二大经济体，工业门类齐全，国力昌盛，正稳步迈向中华民族的伟大复兴之路。

黑格尔错了吗

作为一个普通人，我无法去评判一个伟大的哲学家是不是错了。

但是我知道，黑格尔的历史观不是那么的正确。

叔本华就曾批评过黑格尔，说黑格尔的历史哲学只是一种粗糙的唯实主义，是有机的构造历史。

而深受黑格尔思想影响的马克思更是提出了一个更加客观的历史观来解读人类历史发展的规律——历史唯物主义。

▲马克思

马克思从生产力和生产关系的角度解读了历史发展的进程，而不是笼统把历史归类为有意义的历史和无意义的历史。

也就是生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产关系要适应生产力的发展。

黑格尔从传教士和探险家的作品里了解了一个不全面的中国，同时对比于中西方历史发展的速度，得出了一个偏执的结论。

但他忽视了封建中国作为农业社会，其小农经济的稳定对国家政权稳定的重要性，这是不同于西方海权世界靠血腥的掠夺积攒发展资源的两条路子。

他也同样忽视了明朝中后期，同西方世界一前一后，中国一样拥了有璀璨的资本主义萌芽，只不过由于中国历史的推进，这个萌芽被扼杀在了摇篮之中。

当然了，这是特定的历史背景下，生产力和生产关系相互作用的结果。就如同没有小农经济的西方世界，在走上掠夺之路后，整体社会发展的方向都是为掠夺做准备一样。

事实证明，中国在破除小农经济走上工业化发展道路以后，中国人民依靠自己的勤劳和智慧，在短短40年间就几乎走完了西方数百年的发展道路。

我们不可能苛求黑格尔开了天眼去评判自己身后的历史，不论如何，黑格尔作为一名伟大的哲学家，都将以自己独到的哲学思想，流芳于后世。

我们都应向他致敬！