戏曲·汾孝秧歌｜浓郁的田野气息和黄土风情

汾孝秧歌流传在汾阳、孝义一带。初期以民间歌舞形式在平地上进行表演，故称“地秧歌”。后来逐步发展成以舞蹈为主的“武场地秧歌”，和以唱曲为主的“文场地秧歌”两种形式。“文场地秧歌’逐步向戏曲发展，形成地方小剧种。

初期，唱曲儿的只是头上插朵小花或是翻穿皮袄，跟着“武场地秧歌”走街串户，即兴唱一些“四六”句子，不配丝竹管弦，由打击乐掌握节奏。鼓点一停，马上接唱，唱完即又敲打起来。因所唱多是些喜庆吉利、滑稽诙谐的词句，家家户户都愿慷慨解囊，烟茶酬谢。这一活动叫做“排街”。

演唱时，鼓师在鼓沿和鼓边磕打节奏，故“文场地秧歌”亦叫“磕板秧歌”。音调高低、节奏快慢，全由演唱者掌握。只要演唱者能统一到一个音调上即可。

民国初期，艺人们将许多民间流传的故事编成单曲反复的秧歌小戏登台演唱，一般只有两三个人物，内容简单。以唱为主。故事情节靠唱连接，中间不夹道白。一剧一曲，曲剧同名。如《卖绒花》《绣荷包》《崔大嫂拜年》《二姐算卦》《做满月》《放风筝》等。逢年过节闹秧歌时，有的村开始聘请一些有名把式，从而出现了许多半农半艺的秧歌艺人。汾阳县城里的侯述荣（艺名八元）、王登科，西陈家庄的陈元，花枝村的李春，聂生村的马洪畴（艺名红绸绸），团城村的朱述开等人，当时都享有盛名。他们不仅演出秧歌剧，还移植了不少中路梆子的软衣子戏如《三娘教子》《二进宫》《状元祭塔》《下河东》《别窑》《二娘写状》《挑袍》等。移植剧目的同时，也移植了丝弦伴奏。唱腔在原来的“过街板”“小曲调”基础上增加了“戏曲板”。“戏曲板”是专门用来唱大戏的，包括（七字腔）、（十字腔）两种，是汾孝秧歌最基本的唱腔。

汾孝秧歌没有专业剧团。艺人平时各自谋生，入冬集伙成班，演至年后二月初二散伙。新中国成立前，有名气的秧歌班有汾阳城侯八元秧歌班，三泉朱家弟兄秧歌班，钻天猴、顶天棍秧歌歌，班孝义白壁关大秃、二秃秧歌班等。

新中国成立后，汾孝秧歌得到发展。1958年，孝义、介休、灵石三县合并时，在文化馆长许石青的支持下成立了孝义镇文工团。团长李晋枢（又名二梅梅，女），是新中国成立前唯一的业余民间女歌手，在孝义一带颇负盛名。该团以演出秧歌剧为主，一度十分活跃。后因分县而解散。之后，汾孝秧歌又以业余形式活动，延续至今。

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