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【锦官故事】最早演唱“市人小说”的城市是成都

2020-12-26

我国的民间说唱文学起源很早。荀子的《成相篇》已经运用了三、五、七言的民间唱词形式。到了唐朝,用说唱形式讲述故事叫“说话”。郭湜的《高力士外传》中说:“太上皇移杖西内安置。每日上皇与高公亲看扫除庭院,芟薙草木,或江经,论议,转变,说话。虽不近文律,终冀悦圣情。”这里所说的“说话”,就是高力士用说唱形式讲故事,以娱乐唐玄宗。当时,寺、院僧人用说唱形式对未出家的人宣讲佛经叫“俗讲”;而在民间市井讲述历史的和社会的故事,则叫“市人小说”。这种流行在民间的小说,往往成为唐代传奇小说题材的重要来源。唐代的“市人小说”有书面底本,“说话”艺人在口头讲述时,可加详细的生动内容;到了宋朝,发展为“话本”或“平话”,使中国小说的发展进入了一个新的阶段。

▲《酉阳杂俎》

唐段成式《酉阳杂俎续集》卷四“贬误”中说:“予大和末,因弟生日观杂戏。有市人小说呼扁鹊作‘褊鹊’,字上声。予会座客任道升字正之。市人言:二十年前尝于上都齐会设此。有一秀才,甚赏某呼扁字与褊同声,云:世人皆误。”历来的文学史家、小说史家都认为这是“市人小说”最早的历史文献记录。

这一则史料表明:在中晚唐时期,“市人小说”在城市里已经流行,讲述“市人小说”的,已成为专业的艺人。对于段成式祝贺其弟的生日,请艺人到家里演唱。这件事情发生在成都,根据是:

▲ 段成式

(一)“二十年前尝于上都齐会设此”,就是说,二十年前,即唐宪宗文和十年(公元八一五),在上都(即长安)的齐会上,就有“说话”的艺人演唱“市人小说”。可见,段成式此次“观杂戏”,必不在上都。

(二)“予大和末,因弟生日观杂戏:”段成式“观杂戏”的时间是在“大和末”。“大和”,是唐文宗的年号,一共只有九年。所谓“末”,必在大和七、八、九年之内。这几年,段氏的行迹在何处?据《酉阳杂俎》附、段成式年谱(方南生编)云:“文宗大和九年,乙卯(公元八三五年),成式三十三岁,由成都携家赴长安。三月,段文昌卒。”《旧唐书·段文昌传》中记载:“大和六年(八三二),复为剑南西川节度。”《资治通鉴》也说:“(大和)六年冬十一月乙卯,以剑南节度使段文昌为西川节度使。”可见,段文昌从大和六年冬到大和九年三月前这段时期,在成都担任西川节度使。他是成式之父,他死之前,段氏弟兄在他身边。上述“观杂戏”的时间,必然在段文昌死之前。古代礼俗,父母死亡,后嗣必须居丧三年。段文昌死于大和九年三月,段成式不可能在父死后的当年,还为弟祝生观戏。父死,他们离开其父任职所在地,也合乎情理。因此,《段成式年谱》把他“由成都携家赴长安”,定于“大和九年”是有道理的。那么,段成式于大和末年听艺人演唱“市人小说”的地点必然在成都无疑了。

▲ 《旧唐书》

中国文学史家,小说史家历来就把《酉阳杂俎》中关于“市人小说”的记载,作为一条最早的史料;而此事发生在成都,这对唐代成都文化史的研究,确系一条非常宝贵的史料。

参考文献:《志林大观》第8期

版权声明:本文未经授权不得转载、摘编,若已获授权,请注明“来源:成都方志”。

图片来源:网络

图文编辑:汪洋

图文校对:李爱国

技术支持:毛声文


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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