当代书画名家——陈一源 范曾作品鉴赏

陈一源,字泉灵,号乔仁。四川成都人,中西文化研究独立学者,社会活动家。长于书法、诗词、文化评论与长寿养生;其文学作品散见于各大网络以及报刊杂志。在学术研究方面主张“思人所未思,言人所未言”;倡导“智慧人生”,平生喜欢游历,博览群书,广交天下朋友。在研究了中国近代三大显学(甲骨文、敦煌、红楼梦)的基础上,陈一源在学界首倡《彭学》应该成为中国的第四大显学。改革以降,侧重人文、宗教、书画艺术和中医养生版块,尤其对传统文化和国学具有浓厚的兴趣。参加过三次国际性的《易》学论,曾被新加坡《易经研究》会授予《当代易学家》称号,2000年事迹入编《当代中国易学文化大辞典 》。

多年以来,先生喜欢的一句话是:“上下五千年,纵横十万里,经纶三大教,出入百家言。”现任:《中华卫视》艺术总监;CCTV《星光大道》 艺术顾问;《收藏天下》顾问;中央国家机关书法家协会会员;北京中吉长寿老年健康科技中心主任;《中国世纪大采风书画院》 副院长;四川省文学艺术发展促进会 副会长;山东菏泽历史文化与中华古代文明研究会帝舜文化委员会 总顾问;中国警察网 警用装备在线 顾问委员会委员;联合国中医专业委员会 秘书长;国际影视明星书画院 艺术总监;中国人民艺术网 客座教授;中国楹联学会书法艺术研究会副秘书长;中国书画家联谊会会员;中国·国礼艺术家;博鳌国际康养文旅论坛 高级顾问。

与许多书法界人士所不同的是,陈一源先生执着的认为:欧洲工业革命以来,西学东渐,在科技、医学、文化、艺术方面的话语权都是西方人制定的。在这些方面的很多标准都是他们说了算。我们中国书法具有像宗教一样神圣而圣洁的地位。我们的书法,这个独有的民族文化形式也被稀里糊涂的拉近了他们的艺术行列,“下嫁”于西方的艺术。

中国人应该有自己坚定的文化自信:书法就是书法,书法不是艺术。艺术只是一个近100多年以来才叫响的一个外来词汇,在没有艺术之前,中国的书法就已经存在2000多年了。书法可以涵盖艺术,而艺术绝不可能涵盖我们的书法。也许,中国书法是西方人永远望尘莫及的一座文化高峰。西方艺术,它怎么折腾也只是在三维空间里面的一种技术活。艺术品都是创作出来的,而书法是不允许创作的,好的书法作品都是“神来之笔”。而我们中国书法,没有更高维次的思维和见解,是不可能写好书法的。易经云:“寂然不动,感而遂通”,“运用之妙,存乎一心”。不明白这些道理,谈所谓书法都是隔靴搔痒。

陈一源先生认为,主动捍卫中国书法神圣而圣洁的地位,应该是衡量一个中国书法人有没有文化自信的具体尺度。

中国书法是我们祖先留给人类的一块璀璨的文化瑰宝!她会永远在人类文化史上闪烁着耀眼的光芒!

陈一源作品鉴赏

陈一源作品鉴赏

陈一源作品鉴赏

范曾,1938年生于江苏南通,中国书画大师,著名国学家、诗人。现为北京大学讲席教授,中国画法研究院院长,英国格拉斯哥大学、加拿大阿尔伯塔大学名誉文学博士,中国艺术研究院博士生导师、终身研究员,南开大学终身教授,南开大学文学院、历史学院博士生导师,南通大学终身教授,稽山书院、盘山书院院长。2008年获法兰西公民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月,法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。

2011年获“中华艺文·终身成就奖”。2015年6月30日意大利总统塞尔吉奥向范曾先生授予意大利共和国大将军勋章。

范曾先生出身于中国延绵450年不断十三代诗人的著名文化世家。他于文、史、哲诸领域博古通今、通邮中西,提倡“回归古典、回归自然”,身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则,对中国画的发展厥功至钜,开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文、史、哲著述中,所透露的人文关怀为国内外学界所共称,而其文章之雄奇优美,多次被誉为海内之首选。作为联合国教科文组织多元化特别顾问,曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”“趋近自然”“根本善”的专题报告。1984年,日本冈山县建立范曾美术馆,为中国于世界唯一享此殊荣者。1986年,范曾先生捐建南开大学东方艺术大楼。范曾先生宅心仁厚,慈爱博施,曾被命名为“中国十大慈善家之一”。

范曾先生笔耕不辍,著作等身,著有《大丈夫之词》《中国画研究法》《经史漫步》《范曾诗稿》《庄子显灵记》《范曾简墨》《尊贤画集——范曾与八大山人神会》《范曾诗文集》《范曾诗稿》《范曾散文三十三篇》《老庄心解》《论文学》《趋近自然》《范曾海外散文三十三篇》《大木葱茏》等约150部,中国国家图书馆收藏130部。

范曾先生有二十四字自评:痴于绘画,能书;偶为辞章,颇抒己怀;好读书史,略通古今之变。

范曾作品鉴赏