这些人敬畏的瓷业先贤你都知道吗？

英雄崇拜是景德镇陶瓷文化的重要组成部分，它包括了对开创瓷业技艺作出卓越贡献的鼻祖的崇敬，对在反抗官府剥削压迫、保护瓷工大众利益的英雄的纪念。他们的事迹为后人所神化，寄托了陶瓷工人对英雄先辈的缅怀之情。

赵慨

赵慨是景德镇陶瓷成型行业尊崇的陶瓷师主。

据传赵慨官宦出身，因看不惯官场的腐败而隐退于景德镇后，把越窑青瓷的烧造技术在景德镇推广运用，推动了景德镇古代陶瓷业的发展。陶工们尊其为陶瓷师主，祀奉为佑陶之神，并于明代建师主庙永世供奉。师主庙内赵慨居中端坐，两旁分列着陶瓷成型行业六脚位的师傅神像，即打杂师、做坯师、印坯师、利坯师、刹合坯师、挖坯师。这些是坯房的所有工种的师傅，说明赵慨是一位坯房陶工共同敬仰的行业神。景德镇人多数从事陶瓷生产，对陶瓷师主、佑陶之神奉若神明，师主庙中长年香火不断，每逢春节、元宵、端午、中秋等年节，或陶瓷行帮举行帮庆活动时，都会到师主庙去祭拜；而在帮会会馆里，也会供奉赵慨的神位，本帮议事或庆典时，首领也会率众叩拜。

童宾

童宾系明代浮梁里村人，技艺高超的烧窑师傅。

万历年间，明太监潘相督造青龙缸不成，遂对窑工鞭笞苛责，童宾为避免大家再受苦难，跳窑自焚，龙缸由此烧成。为纪念童宾壮举，窑民尊奉其为“风火仙”，在御窑厂的东侧立“佑陶灵祠”。祠内正中供奉的是童宾坐像，两边是把桩、驮坯、加表、收兜脚、打杂、一夫半、二夫半、三夫半等窑厂各脚师祖的坐像。逢年过节，千家万户陶人会到此酬神还愿；每年冬天还要举行暖窑神活动，各烧窑户和搭坯户都会点烛燃香放鞭炮，感谢窑神保佑窑火旺盛，生意兴隆。为纪念童宾，窑工们把本行业的帮会组织叫作童庆社，还把童宾的老家亲族当亲戚交往，世代不断。督陶官唐英到景德镇督陶的次年（雍正七年），曾重修寺庙，亲笔题写了“佑陶灵祠”匾额，并撰文《火神童公传》，以志纪念。

“佑陶灵祠”匾额

郑子木

陶瓷包装工人茭草时，都会系上白围裙。这一习俗延续了几百年，就是为了纪念为瓷业工人利益牺牲的郑子木。

传说在清嘉庆年间，黑心的老板把茭草行工人按惯例该吃的猪肉给取消了，白米也改成了糙米，郑子木带领工人们罢工游行抗议，被官府抓了起来施以酷刑，他们指着被火烧红的铁帽和铁靴威胁郑子木恢复开工，否则便要给其带帽穿靴。郑子木宁死不屈，终被杀害。惨案发生后，全镇工人悲痛万分，大家用船把郑子木的遗骸运回祁门原籍安葬，茭草工人和各行业的群众纷纷投掷铜钱捐助，竟然装满了船仓。从那时起，广大茭草工人为了纪念这位为大众利益而宁死不屈的勇士，每人都系上白围裙，以示纪念，且代代相传至今。

陶瓷包装工人茭草时所穿的白围裙

蒋知四

古时圆器业窑户老板都要负责工人的伙食，但黑心的老板往往给工人吃的饭菜极差，除年节外很难吃到猪肉，激起了坯房工人的愤怒。为改善大家的生活，争取吃到猪肉，打杂老师傅蒋知四揭竿而起，领导陶业工人罢工。官府十分惊恐，找来蒋知四师傅到衙门威逼利诱要其带头复工，并威胁说“要猪肉可以，必须派人头一颗，否则，一两也不给”，企图以此吓退蒋知四。谁知蒋知四当即答应用自己的人头为广大陶工换来伙食的改善，随即在泗王庙河下英勇就义。从此，圆器业工人每逢初一、初十、二十日都能吃到猪肉了。工人们为了纪念蒋知四，把这种肉叫做“知四肉”，并把他的灵位安放在师主庙，逢年过节，大家都去祭奠。平时坯房工人吃知四肉时，会在晒坯架上摆两三块料板，用坯泥搭一个插香烛的台子，烧香鸣爆，供肉祭奠，以示纪念。

知四肉

来源：景德镇日报