书画、楹联、泥塑……南阳文艺界送出的牛年祝福，又美又暖！

大江流日夜，慷慨歌未央。走过极不平凡的2020年，我们迈入了2021年这个特殊的年份。传统意义的农历新年即将到来，“壮气吞牛”“牛气冲天”“气冲斗牛”“牛劲十足”等一个个关于牛年的祝福语也闪亮登场，充满了“牛”味，充满了奋发向上的“牛”气象。数日来，南阳文艺界纷纷以“牛”为主题进行创作，用一幅画、一幅书法、一副楹联、一张剪纸、一个泥塑等，送来“牛”的祝福和美好祝愿。

我国有着数千年的农业文明，在中国传统文化中，牛是勤劳的象征，国人对牛的评价非常高，它往往与勤劳善良、脚踏实地、吃苦耐劳、埋头苦干、无私奉献等诸多优良品质紧密联系。牛是较早被人类驯服的牲畜，据称早在7000多年前的新石器时代，人类就把牛驯化进行役用，于是数千年间，牛都是农事生产的得力助手，承担了大量繁重的生产活动。在农耕文化的发展中，牛文化也变得丰富多彩。

牛文化在南阳有着悠久的历史，南阳地处伏牛山以南，南阳黄牛是我国著名的优良地方黄牛品种，生于南阳的秦国名相百里奚就善于养牛，庄子在《庄子·田子方》中说：“百里奚爵禄不入于心，故饭牛而牛肥，使秦穆公忘其贱，与之政也。”南阳还有许多与牛相关的传说故事，比如牛郎织女传说，这个凄美的爱情故事，因为有了南阳黄牛的助力才成为家喻户晓的传说。上世纪70年代，在白河西岸的白滩汉墓还发掘出一块“牛郎织女星座”汉画像石，右边牛郎执鞭牵牛，从牛的体态、神态及行走姿态来看，无疑是经过驯化的南阳黄牛。比如伏牛山的传说，据说伏牛山原本为嫦娥耕地的一头神牛，因逃避王母娘娘捉拿，逃到人间钻入地下变成了八百里伏牛山。当然，流传甚广的“王莽撵刘秀”传说，也少不了“牛”的存在。玄妙观前身为“老君堂”，据说刘秀与王莽有一次在南阳激战时被打得溃不成军，危急之时，一青牛出现将刘秀救到老君堂，刘秀此时发现青牛已化为一泥牛，明白是太上老君安排青牛来救自己，后在此立“泥牛古迹碑”。此外，伏牛山的传说中，也有一说是太上老君安排来救刘秀的大青牛变成的。

牛有着如此深厚的文化底蕴和人格化的魅力，其品性和精神也因此被人们广为歌颂。过去有鲁迅先生的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，现有钟南山院士面对疫情时“千钧重托奔前沿，一发冥悬责在肩”。而“为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛”的“三牛”精神，更需要我们在新时代新征程上发扬和践行。

农历牛年即将到来，南阳文艺界纷纷行动起来，以“牛”为主题开展创作，用画、书法、楹联、剪纸、泥塑等不同形式展示牛形象、牛气派、牛精神。

国画百牛迎新春李宝玉作

国画牛气冲天李宝玉作

画家李宝玉创作了《百牛迎新春》和《牛气冲天》，前者由抽象化的牛卡通符号构成，笔墨色彩明亮，充满童稚妙趣；后者形象写意，筋骨健硕，牛目炯炯。两幅画虽截然不同，但都带着喜气吉祥的过年调子。

国画春耕图李举民作

画家李举民则画了一幅写实的《春耕图》，老农扶犁，老牛奋力，铺开一幅简单质朴的农耕生活图，展现了老辈人筚路蓝缕却又安宁祥和的农耕日常，亲切，温暖，充满深情，系着乡愁。

撰联朱启亮/ 书法孙文兴

贴春联是春节的传统习俗，为弘扬中华传统文化，营造欢乐、喜庆、祥和的节日氛围，我市楹联名家姚河予、朱启亮创作了一副副“牛”楹联。

撰联姚河予/书法刘国方

姚河予创作了“独山泼彩，淯水放歌，大美南阳花竞艳；牛势冲天，龙威振世，小康中国梦初圆”，“牛耕沃土千仓满，党播春风百业兴”以及“福地呈祥春意好，牛年报喜画图新”等楹联。朱启亮创作了“燕裁春锦焉能辍，牛步康衢仍不停”，“铁骨铮铮，梅花岂畏寒流涌；和风习习，牛笛又吹春意来”及“百载红船开胜境，五中全会布春风”等楹联。南阳元素、牛元素以及新时代关键词等，都在他们的楹联中得以体现。我市书法名家孙文兴、刘国方则热情挥毫，将他们的楹联用书法展现，联与墨相映生辉，散发出传统文化的馨香。