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在老北京,曾存在与旗人有关的老行当

Image 2021-02-18

本文从林林总总的行业当中,遴选出北京一些与旗人有关的老行当,并配有珍贵而精美的风俗画,重现了当年趣味盎然的市井生活和世情百态!

摔跤

在满族遥远的女真时代满族祖先就有“摔跤赌羊”的习俗,摔跤也叫掼跤,是一种竞技表演。清朝设有善扑营,专为八旗子弟练习摔跤所用。摔跤是满族群众特别喜爱的体育项目。在有满族居住的地区,不乏摔跤高手。在一些满族人聚居的农村地区,老式摔法依然存在。许多满族青少年仍常在草坪、沙滩上进行着所谓的“抱后腰”、“骑马摔跤”等传统形式的摔跤。后来,传统的满族摔跤逐渐演变成中国自由式摔跤。

假人摔跤

假人摔跤原名“二贵摔跤”。二贵摔跤是流传在北方的一个满族体育项目,“一人顶两人,难解又难分。自己摔自己,底下定乾坤。”这首打油诗流传甚广,说的就是“二贵摔跤”。二贵摔跤为单人表演形式,表演者背负一个装成两个人的木架,呈摔跤架势,着不同颜色的服装,以双腿和双臂扮作两人,做手脚互摔的动作。在道具围子的隐藏下,以双臂双腿模拟二人摔跤动作,以抡、转、滚、翻、摔、扫、踢、挡、下绊、托举、互相扭摔等武术套路、摔跤技巧和舞蹈语汇,做出许多滑稽、幽默、逼真的摔跤动作。

做鸟笼

清代,一部分富裕的旗人(注意不是所有旗人家)大户衣食无忧,游手好闲,养鸟的很多,做鸟笼子生意兴隆。民国后,这部分旗人生计艰窘,这行也就衰落了。

做两把头

二把头又称两把头,到了清代嘉庆、道光年间以后,开始流行,也就是说是清晚期、甚至是清末的产物。流行之初用本人头发梳成,后来形状趋向高、大,只得用假发了,做两把头的便应运而生。假发来源是收买人剪下之发,后来又改用缎子。民国后此行几近消失。

做京花

京花就是绢花。绢花是由绢、绸、纱、绒等制作的工艺品,自隋代就已经有了,最早在皇宫里为后宫使用,后传入民间成为习俗。北京作为元明清三代的都城,遂成为绢花制作的中心,所以绢花也称为“京花”。崇文门的“花儿市”就是旧时“京花”的集散地。

《旧都文物略》中说:“彼时旗汉妇女戴花成为风习,其中尤以梳旗头之妇女最喜色彩鲜艳、花样新奇的人造花”。

卖铁口琴

老北京在二十年代盛行吹铁口琴(满族莫克尼)。铁口琴类似妇女的发卡,大的长四寸,宽一寸;小的长二寸,宽半寸。两边铁条稍粗,中嵌一根极细扁形铁丝,一端连在铁条上,一端则不连,且有弯钩。吹奏的时候,口含铁口琴,用右手食指弹拨铁钩,可以发出极微弱的声音。

二荤铺

二荤的叫法有不同的解释,有的讲猪肉、羊肉合为二荤,有的说是以肉和下水共称,有的人认为店家售卖的是一荤,顾客带来材料由店家加工而成的"炒来菜"又算一荤,不过老百姓大多认可的是肉和下水的共称。二荤铺细分开来又有几种。其中最低一等的是切面铺,专售饼面,顺便卖煮面条、炒饼、焖饼、炒菜等,高级一点才俗 称"二荤铺"。总之炒菜皆为简单廉价之选,主要有炒肉片、软溜肉片、焦溜肉片、炒肉丝、炒佛手疙瘩、摊黄菜(炒鸡蛋)、肉丝炒菠菜、肉丝炒芹菜等。顾客自备材料,店家也代为加工,称“炒来菜”。内城旗人耻于光顾一般切面铺,而小康旗人领饷后多自二荤铺端菜。

唱八角鼓书

相传,八角鼓,古时满族人用于自娱的一种拍击膜鸣乐器,因鼓身有八个角而得名,又称单鼓。随着1644年清王朝在北京定都,大批满人入关,八角鼓传入北京城。在清乾隆年间(公元1736年—1795年),八角鼓已作为鼓书、单弦等曲艺的伴奏乐器,并有专业艺人演唱,曾盛行于宫廷和北京、天津、东北各地。

差役

役是对为官府当差的人的总称,包括三班六房。三班指皂班、壮班、快班,均为隶役;六房指吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房,均为胥吏。他们当官差,难免仗势凌弱、强取豪夺。但差役是吏不是官,在专制社会里,地位属于下九流。如有关科举考试的规定中,皂隶的子孙不能参加科举,需脱离该行三代以后方可应试。

卖太平鼓

太平鼓是一种有柄、有环的单面鼓,圆形,鼓面是用羊皮或牛皮纸做的,鼓边上配几个红色绒球,鼓柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍鼓时,左手持鼓,右手持鼓槌,边打边舞,“咚咚”的鼓声和“哗哗”的金属声清脆悦耳。

猎人

打猎分群体打猎和个体打猎。群体打猎又称“打围”,有一定的分工和分配方式。打猎队伍一般分为“跟脚印”、“赶山”和“守堂口”。

“跟脚印”的猎人,往往是有经验的猎人或铳手,根据脚印能识别鸟兽等野生动物的类别、隐藏地点与距离,跟着脚印寻觅驱赶或用鸟铳击毙之。

“赶山”的猎人往往是一些体质好而打猎技术尚不精的青壮年,其职责是在困野兽的山上漫山呐喊,以胁迫野兽从“堂口”中出来。

“守堂口”的铳手则手持铳,选准并隐藏在“堂口”附近,随时准确地击毙猎物。个体打猎以打鸟、放铗、放吊为主。所获猎物,一般独得,也有分给同行者,但不能将获得的野兽肉送给传授技术给自己的师傅。

图片资料来源:一宅美家、首都博物馆官网


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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