苏轼“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”何以被称为神品，该如何理解

我们在品读诗词的时候，无疑会被诗中的句子击中灵魂，产生共鸣。这就是诗词的魅力，苏轼的《卜算子·黄州定惠院寓居作》中的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一句就是全词的灵魂，成为经典流传。

在2006年歌手周传雄凭“寂寞沙洲冷”一首歌获奖，这句词起到了文化担当。这一句词究竟有什么魅力，被称为神品呢？

分析任何一句诗词，都不能脱开全篇孤立地看，更不能脱离诗人的客观经历单方面进行主观分析，因此我们有必要再回顾一下文本和苏轼的心路历程。

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

粗读这首词，给人的感觉就是孤独，寂寞在字里行间蔓延，是的此刻的苏轼是孤独的，因为他刚刚经历了乌台诗案。

苏轼是一个才华横溢的文人，文人自有一股清高和潇洒，意兴来了泼墨挥毫、吟诗作赋，把感情挥洒到淋漓尽致，就是人生一件快事。但是现实并不允许他如此潇洒。

苏轼同时期的王安石主张变法，苏轼对其中的一些条款并不赞同，并且直接指了出来。同时性格豪放不羁的他，也得罪过一些人。

他写过一首咏桧的诗，诗中有两句“根到九泉无曲处，岁寒惟有蛰龙知”，这是歌颂桧树的根，能扎根到九泉之下也不弯曲，和地下的蛰龙成了知音。就这样的句子被乌台的司法官员认为是图谋不轨，讽刺皇上。

他们说皇上是真龙天子，而苏轼明目张胆地和皇上对抗，是非常大逆不道的事情，因为这件事情，苏轼被革职治罪，打入监狱，在100多天后，被免去死罪，贬谪黄州。

历时一个多月的颠簸，苏轼才到了黄州，而词中提到的定惠院就是他的住所。

此时的苏轼，还是带罪之身，处境窘迫，书中有记载说他此时“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆传已死”。因为文字而遭此罪名，他是第一个，可以说中国历史上的文字狱也因他而开始，对于一个才华横溢的文人来说，内心是无法派遣的孤独和寂寞。

我们看他在词中塑造了一个孤鸿，这个孤鸿在月夜人静，大家都在安睡的时候，孤独地飞来飞去。这只孤鸿是瞻前顾后的，是受过惊吓的。它茫然四顾想找个知音，却很遗憾地发现周围只有自己的影子。

这个孤鸿寻寻觅觅，挑拣了所有的寒枝，不肯栖息，宁可在沙洲上忍受寂寞寒冷，这里的沙洲是江河中由泥沙淤积而成的陆地，那该是怎样的凄苦。

诗词中出现的孤鸿，但是我们感觉到的分明是苏轼，“平日文字为吾累”的苏轼，对于刚刚经历的那一切怎么能那么快的忘怀。

但是尽管处境艰难，尽管孤单寂寞，他仍然保持自己灵魂的高洁，不肯随波逐流。哪怕在仕途是再失意，也不愿意违背初心，屈从别人，这里他和孤鸿惺惺相惜，互为知己。

对于可以栖身的寒枝，他既“拣尽”又不肯随意而栖，态度非常坚决，这正是苏轼的傲岸不群。

苏轼是难得的有良知，有操守的文人，前期的王安石变法，他有不同的见解。后来的司马光废除新法，苏轼也不尽赞同。他不阿谀奉承，不以私人恩怨作为标准，始终以百姓为根本，坚持自己信仰的真理，这就是苏轼，具备自己的独立人格，所以他能够做到“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。

这首词语意双关，看起来是写孤鸿，其实是写幽人，非常有见地。黄庭坚评价这首词“以不言言之，非不言也，寄言也”。因此这首词成为寄言词中的上品，而“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这句表明志向的句子理所当然成为神句。