【孔子家语】孔子对孔鲤的教育

微国学

演播：张正伊

致思第八（第十二集）

【原文】

孔子谓伯鱼（注1）曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学（注2）焉！其容体不足观也（注3），其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方、流声后裔者，岂非学之效也（注4）？故君子不可以不学，其容不可以不饬，不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立（注5）。夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也。譬之污池，水潦注焉，萑苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎（注6）？”

【注释】

（注1）伯鱼：即孔鲤，孔子之子。此记载又见于《尚书大传》、《韩诗外传》卷六、《说苑·建本》。

（注2）学：学习。

（注3）其容体不足观也：容体，容貌形体。观，炫耀。

（注4）终而有大名，以显闻四方、流声后裔者，岂非学之效也：此句讲学习的作用。声，名声。效，功效。

（注5）故君子不可以不学，……失礼不立：此句讲君子不注意学习和修饰容貌的危害。饬，通“饰”，修饰。不饬无类，无类失亲，王肃注：“类，宜为貌。惟不饬，故无貌。礼貌矜庄，然后亲爱可久，故曰无类失亲也。”失亲不忠，王肃注：“情不相亲，则无忠诚。”不忠失礼，王肃注：“礼以忠信为本。”失礼不立，王肃注：“非礼则无以立。”

（注6）譬之污池，水潦（lǎo）注焉，萑（huán）苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎：王肃注：“源，泉源也。水潦注于池而生萑苇，观者谁知其非源泉乎？以言学者虽从外入，及其用之，人谁知其非从此出也者乎？”污池，污水池。水潦，积水。萑苇，两种芦类植物。萑，原作“（灌字无‘氵’）”，据备要本、同文本改。

【通解】

孔子对伯鱼说：“鲤呀，我听说可以整天使人不知厌倦的，恐怕也只有学习吧！一个人容貌形体是不值得向人炫耀的，勇猛气力是不能让人害怕的，祖先是不值得向人称道的，宗族姓氏是不值得谈论的。最后有好的名声，扬名四方，流芳后世，难道不是学习的功效吗？所以君子不能不学习，容貌不能不修饰。不修饰就没有好的容貌举止，没有好的容貌举止别人就不会亲近，失去了彼此的亲近就会失去忠信，没有忠信就失去了礼，失去了礼就失去了立身的基础。让人远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到更加聪明睿智的，是学习的作用。就好像一个污水池，有雨水流到里面，苇草丛生，虽然有人来观看，可谁又知道它的源头呢？”

出处：《孔子家语通解》

作者：杨朝明 宋立林

作者简介/Profile/

杨朝明

当代著名学者、儒学家、史学家。

全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

宋立林

师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

什么是家风

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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。

在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

——张建云