陶博吾一生布衣，晚年以书法成名，被尊百年间20大书家之一

陶博吾

在20世纪的书画家中，陶博吾命运的坎坷、生活的辛酸颇令人唏嘘。1931年从上海昌明艺专毕业时，他正当意气风发的而立之年，效先祖陶潜遗风，隐居彭泽，在诗书画的陪伴中追寻“桃源”之梦。但惬意的时光不到十年，就因日寇侵华而中断。

陶博吾书法

从1938年到1949年，陶博吾在战争烽火中流亡迁徙。新中国成立后不到10年，被开除公职。1963年，被戴上地主分子帽子，每周去派出所参加政治学习、打扫街道。1966年9月，遭抄家。1970年，与老伴一同下放农村。

除此之外，他还经历过一些刻骨铭心的情感创伤。一直到“文革”结束，陶博吾才苦尽甘来，境遇得到改善，回到南昌，恢复创作。在上世纪80年代，当地政府为他举办个人展览，这才让人得知南昌竟然还有这样一位书法家，并赢得专家和公众的双重喜爱，最后被列入20世纪100年间最杰出的20位中国书法家之一。

陶博吾书法

陶博吾的书法似乎毫不畏惧传统的绳约，也不在乎他人的观感，他选择任性挥洒。这里的“性”正是他的自我，一个在数十年东颠西仆中尝尽酸甜苦辣的苦难心灵，倔强、固执、凄清、沉重。

他书法的线条有沉重的挥运与果敢的折转，结体有欹斜的形状与凝重的姿态，总体上呈现出一种紧促的布局与铿锵的节奏。这一切凝聚了他的个性，也展示了他的才情。在当时人们对书法传统的学习研究还没有进入到一个纵深的时刻，人们轻而易举地将他供奉到了大师的行列。

陶博吾书法

但是，艺术史是一个反复改写的苛刻过程。今天，重新审视陶博吾书法，深感其中的遗憾触目可见。试分述如下：

关于篆书。陶博吾非常推崇吴昌硕的石鼓文，当年入读以弘扬吴昌硕艺术为职任的上海昌明艺专时，吴昌硕已经逝世两年，不获亲炙，陶博吾深以为憾。

陶博吾书法

陶博吾致力于篆书创作，寓有发扬光大吴昌硕艺术的宏愿。后来，陶博吾的篆书变化出自己的一套模式，强调力量，追求欹斜，夸张顿挫，但是线条的圆劲感与连续性不足，单字结构过于疏离端庄正大的篆书基本法则，其效果远远不及吴昌硕的流畅、浑厚、端庄、饱满。

如果指责陶博吾的篆书近乎“野狐禅”，恐怕过于苛重；如果说陶博吾的篆书是一次不太成功的大胆实验，却并不过分。

陶博吾书法

关于行书，则陶博吾的大部分存留作品都在及格线以下。孙过庭所说的“任笔为体”，正是陶博吾这样的情形。虽然其清癯、扭动的结体还负载着一种不俗的姿态，但是那些扁薄粗糙、刻露生硬、强行折转的运笔则实在乏善可陈。

陶博吾特殊的生活经历造就了他特殊的内心世界，他的心中无疑蕴蓄了属于他个人的不尽之“意”，但是，“意新”尚需“语工”，“斯为善也”，诗词如此，书法亦然，如果缺乏对书法语言的精心锤炼，就没有希望抵达书法的理想彼岸。

陶博吾书法

结语

陶博吾属于科班出生的艺术家。在南京与上海的艺专学习经历成为他一生艺术的凭借，但是这种经历只是提供了一个起点，仍然不足以负载全部艺术理想。

中国传统艺术博大精深，需要从事者长期沉潜、耐心切磋，但是他矢志艺术、长期积累以求厚积薄发的愿景却因为命运逼迫而屡屡中辍。这无论对于陶博吾本人，还是中国现代书法史，都是一种无法弥补的遗憾。

陶博吾书画