【孔子家语】孔子解读：逝去的人是否有知觉？

微国学

演播：张正伊

致思第八（第十八集）

【原文】

子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将（注1）无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死（注2）；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲（注3）知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”

【注释】

（注1）将：或者，还是。此记载又见于《吕氏春秋·察微》、《淮南子·齐俗》、《淮南子·道应》、《说苑·辨物》、《说苑·政理》。

（注2）吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死：我想说死人有知觉，却担心孝子顺孙伤害自己的生命来葬送死者。将，又。妨，妨害，伤害。

（注3）欲：前原衍一“不”字，据行文语气并参照备要本、同文本删。

【通解】

子贡问孔子说：“死者有知觉呢，还是没有知觉呢？”孔子回答说：“我想说死人有知觉，却担心孝子顺孙伤害自己的生命来葬送死者；我想说死人没有知觉，又担心不孝顺的子孙遗弃亲人而不埋葬。赐你想知道死者有无知觉，这并不是现在急着要解决的问题，以后你自己会知道的。”

出处：《孔子家语通解》

作者：杨朝明 宋立林

作者简介/Profile/

杨朝明

当代著名学者、儒学家、史学家。

全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

宋立林

师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史（孔子）文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

什么是家风

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一个钢筋水泥的房子里驻进了人，有了温度称之为家，家里人都有向善、向上的心愿，互相提醒、彼此督促，就是家教；为了言之有效、辅助家教顺利推进而彼此约定，就是家规；将向善、向上的心愿总结成精炼的话，是家训。社会主义核心价值观就是中国人的大家训。把家里、家族里更多人的名字写在本子上，就是家谱。

在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。

——张建云