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黄河从草原上流过——内蒙古黄河流域古代文明展五:敕勒青铜分享

Image 2021-03-12

黄河从草原上流过

——内蒙古黄河流域古代文明展

系列之五

敕勒青铜分享

9月19日,由内蒙古自治区文化和旅游厅、内蒙古自治区文物局和鄂尔多斯市人民政府主办,内蒙古博物馆联盟和鄂尔多斯市文化和旅游局协办,内蒙古博物院、鄂尔多斯博物馆联合内蒙古黄河沿岸七盟市十余个博物馆,共同筹备的“黄河从草原上流过——内蒙古黄河流域古代文明展”在鄂尔多斯博物馆开幕。

绵延万里、奔流不息的黄河,自古以来就是人类繁衍的沃土和文明的孕育之地。在黄河从上游进入中游的“几”字形区域里,为黄河的河套地区。这里北越阴山与广袤的欧亚大陆草原比邻,南隔黄河与鄂尔多斯高原接壤,东与黄土高原相望,自古以来就是兵家必争的战略要地,也是亦农亦牧的人类家园。从蒙昧的远古时代开始,这里就是人类活动的重要区域,诞生过考古学上著名的“河套人”与“河套文化”。进入文明时代,这里又成为中原农耕民族与北方游牧部族交流、交往的前沿阵地。

此次展览汇集了内蒙古黄河流域各个历史时期的精品文物300余件套,通过多元文明的汇聚之地、文明交流的牢固纽带、多民族融合共生的家园三个部分,用历史发展的眼光审视历史时期内蒙古黄河流域的历史发展变迁,结合历史器物、遗迹及文献资料,以图证史,充分展示黄河在内蒙古地区的独特魅力。展览按历史文化发展脉络,全面梳理、展示这一地域古代文明的流光异彩,揭示北方草原在中华文化形成过程中所做出的杰出贡献,诠释中华民族古老文明多元一体的历史真谛。

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在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义,不从原著的叙述次序展开,而是力图从原有的叙述逻辑中,独立提炼出新的立意阐述,娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列,比如正说水浒系列。在正说系列中,主要依据原著的内容,进行钩沉探佚,在这里作个简单说明。

本专辑部分内容,全新解读四大名著,从弦外听音,从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本,就是解读我们的生活。

有诗赞曰:

《水浒》读七遍,其意才浮现,人性多两难,生活不容易,好汉也是人,笑完别落泪。

目录选录

三国演义 徐庶的研究成果系列 举凡

三国漫谈《托孤》篇:三国标准应用文中的三个得分点

三国漫谈《托孤篇》续:文本越是不合规,关系越是不正常

戏说三国01:道德完美台词美,不料皇叔说漏嘴

戏说三国02:如果追逐皇位,曹操袁术是窃国大盗,你刘备则是监守自盗

三国戏说03:刘备儿子一个叫刘封一个叫刘禅,唯恐天下不知道自己野心,疯了吧?

三国戏说04:曹操爸爸,一个太监的姓氏还要去冒姓,你冒个毛啊

三国戏说05:曹操为啥不去研究一下洛阳地区的护官符

《三国戏说06:曹操父亲如果认蔡伦这个会造纸的中常侍为养父,大家还鄙薄他吗?》

戏说三国徐庶的研究成果第一回:进曹营一言不发的徐庶,终于发言了

戏说三国徐庶的研究成果第二回:徐庶在曹营中为什么从来不写诗?

戏说三国徐庶研究成果第三回:程昱夸徐庶,徐庶就完蛋,那么你徐庶为何对曹贼夸孔明呢

戏说三国徐庶研究成果第四回:程昱对陷害徐庶这么起劲,对陷害诸葛亮怎么就不起劲了

戏说三国徐庶研究成果第五回:刘皇叔为啥不先下手为强,把我徐庶的老母先行抢去呢?

戏说三国徐庶研究成果第六回:徐庶进曹营一言不发,也是为了自己,因为他想活下去

三国戏说徐庶研究成果第七回:三国中没有哪个谋士被人推荐而勃然大怒的,除了你孔明

三国戏说徐庶研究成果第八回:徐庶走马推荐孔明,首先不是为孔明,是为了自己

三国戏说徐庶的研究成果第九回:周瑜为什么不向孙权推荐,当时正寓居江东的凤雏庞统?

文史纵谈 系列

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本文已经获作者授权乐艺会发布


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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