“老而不死，是为贼”这句话，孔子真正想表达什么？

"老而不死，是为贼"这句话经常听到，也被某些人挂在嘴边，这句话什么意思？孔子当年说这句话真正想表达什么呢？这是知常容想和大家来聊一聊自己的看法。

这一句话出自《论语·宪问》。全句如下：

子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。

字面意思就是“年幼的不讲孝悌，长大无成就，老而不死，真是害人虫”。

如果真的是这样，这就是一句责骂的话。

事实上持这样观点的人不在少数。

牧童回言骂道：“少打你这老柴头，你人不像人，鬼不像鬼，老而不死是为贼，恁么神仙？——《韩湘子全传·第九回》

这里出现的"老而不死是为贼"显然就是骂人的话。

那问题来了，真的只是这样，知常容就没有必要去聊这句话了。因为我想继续聊下去，说明在我看来这句话孔子想表达的本意不是这个。

任何一句话都需要看具体的语境，然后去分析。

例如一个女人说“坏蛋。"如果对陌生人说估计是遇到坏人，流氓了。如果对男朋友说估计就是打情骂俏了。

孔子对谁说的呢？

原壤

原壤是鲁国人，是孔子的老相识。

孔子和原壤的关系怎么样？

《礼记·檀弓》与《孔子家语》都记载了一件事。

原壤的母亲去世，孔子去沐椁。

什么是沐椁？

《义府·沐椁》：“沐椁，椁材光洁如沐，此夫子以赠原壤者。”

还有人将其译成清洁棺木。

一句话原壤的母亲去世了，孔子去帮忙。

《孔子家语》与《礼记·檀弓》出入在哪里呢？

夫子助之沐椁——《礼记·檀弓》

夫子将助之以沐椁——《孔子家语》

《孔子家语》中多了一个将，这里还有孔子与子路的对话。

子路劝孔子不要去沐椁，结果孔子回答他：凡民有丧，匍匐救之，况故旧乎非友也，吾其友乎！

普通老百姓这样，我也会帮，何况这是我的老朋友呢。

从这里可以看出孔子对原壤很重视，很珍惜这一段友谊。

一个能让孔子很值得珍惜的老友，你觉得孔子说他"老而不死是为贼"是骂他的吗？

人什么时候会说骂人的话？

有两种情况，第一种是很生气，受到伤害时会骂。

第二种是关系很亲近的朋友之间会说骂人的话。比如我去开同学会，遇到同寝室的，肯定会脏话连篇，但是在平时工作中，你想听到我说一句脏话都难，因为根本说不出口。

孔子与原壤是老朋友的关系，这句话应该是属于笑骂，没有任何恶意。

那这句话什么意思呢？

我们还是从原壤入手，原壤是一个怎么样的人？

《随园诗话》的作者袁枚认为他是一个狂士，为什么说他是狂士？

原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”——《礼记·檀弓》

他母亲去世了，这是悲伤之事，结果他却站到上面去唱歌，这在普通人看来是不是离经叛道的。

子路为什么劝孔子不要与其交往在这里也可以得到解释。看到他这个样子，孔子反而没有任何劝阻，反而向别人解释。

夫子曰：“丘闻之：亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”

原壤就坐姿不合理换来一句"老而不死是为贼"，你觉得合理吗？

这样看来这句话并不是纯粹地笑骂，应该还有其他深意在。

原壤在母亲去世之后歌之让我想起另一个人——庄子。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。——《庄子·外篇·至乐》

你看庄子的坐姿是箕踞，也是不雅的，别人来悼念，你却在高歌，够不够吓人？

庄子晚于孔子。

原壤这种行为很让人联想到他是道家人物。孔子也曾经与老子论过道。

如果原壤是道家人物，那这句话的含义就很复杂了。

“幼而不孙弟，长而无述焉”可以将其理解为对原壤的一生的描述，这里不是说原壤没有出息，而是没有按照孔子推崇的价值观成长。

最后一句"老而不死，是为贼"才是点睛之语。

贼是什么？

《黄帝阴符经》中有这么一句话：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。

这里说到“天有五贼”，也就是说天有五行，五行就是天地运行之规律也就是道。

五贼在心，施行于天就是说你已经明白五行运行之道，一切行为都符合天道。

所以这句“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”表达孔子的一种羡慕和疑问。

你并没有按照幼悌，长而述，但你现在却能老而不死，明白天地运行之大道，你是怎么做到的呢？

因为孔子一直是模范生，很难理解原壤，最后孔子还做了一个动作“以杖叩其胫”。用杖去碰了碰原壤，言下之意就是你给我讲讲。

因为原壤的行为与儒家的行为是有冲突的，在孔子的弟子眼中原壤就是一个反面人物，反面教材，包括上面已经讲到子路认为原壤并不是孔子理想的朋友。

后世儒生自然也将原壤当作是反面人物了，因为原壤的行为的确离经叛道的，在儒家看来需要批判的。所以这句“老而不死，是为贼”就成了贬义，曲解孔子表达的本意。

孔子的提问也变成责问。这完全符合疑邻偷斧的心理特征。（源于网络）