为什么有人觉得，圆明园是仿西式建筑？

很多人对圆明园的印象都停留在这张照片

图/ yuanmingyuanpark.cn

大水法遗址，圆明园西洋楼建筑的一组人工喷泉，汉白玉材质，令它在大火中顽强生存下来，屹立至今。

不仅是教科书，许多宣传资料，文章，博物馆，都喜欢用这张图展示圆明园。

有人说是为了进行爱国主义教育，让我们牢牢记住这些残垣断壁，记住当年的民族耻辱。

但更现实的原因，是西洋楼以砖石结构为主，相比木结构的中式建筑，更耐于保存。圆明园罹难后，就数西洋楼的遗迹残存较多。

后来，一些在中国的西方人，扛着照相机到圆明园游览，又拍了不少西洋楼的照片，留下珍贵的影像资料，也就造成一种误解：圆明园是仿欧式建筑。

实际上，西洋建筑在圆明园中的占比，实在是非常小，好比池塘里的一块荷叶，还是地处偏远的那一块。

图/ yuanmingyuanpark.cn

地图上看得很清楚了，我也不再赘述，这里想讲的，是圆明园中，为何会出现西洋建筑。

故事还得从乾隆皇帝说起。

1、

1747年，乾隆36岁，郎世宁59岁。

从20多岁来到中国算起，郎世宁大半辈子都在北京度过，前后为三位皇帝效力，每日兢兢业业、不知疲倦地画着宫中的一事一物、一草一木。

这年，乾隆提起想在圆明园中打造一组西洋景观，因着多年来的默契与信任，任命郎世宁为总设计师，负责整体工作。

32年前，郎世宁以传教士身份进入中国，由于画技出众，被安排到如意馆工作，与他共事的有西洋画家、钟表匠、宝石象牙加工工匠，以及中国画家。

工作是相当累的，不是说身体有多累，而是心累。

“心情压抑，没有一刻时间属于自己。所画的一切都是奉皇帝命令而作，首先绘制草图，圣上亲自御览，然后修改，重新造型，直到他满意为止。但想到能为传教事业做出贡献，也值得。”

不容易啊，现如今甲乙方的关系，放在传教士身上也很适用。而郎世宁，就这样日复一日的画着…画着…

时光流逝，皇位更替，历经康熙、雍正，来到乾隆一朝，郎世宁仍然兢兢业业为清廷作画，不同的是，乾隆皇帝喜欢诗文书画，对有才的画家格外亲切。

穿着清廷官服的郎世宁，图/网络

郎世宁是幸运的。据记载，1756年乾隆在圆明园157天，就有8次看郎世宁作画。即使当时清廷已经开始禁教，即使郎世宁代表天主教向乾隆求情，皇帝对郎的态度都是相当尊敬和友好的，足见对他的喜爱。

关于禁教，这里多啰嗦几句。明末清初，一批又一批传教士抵达中国，国内天主教发展迅速，中西交流频繁且活跃，但康熙末年起，清廷对传教士的态度就开始转变，背后的原因，不能简单归结于自我封闭、盲目排外，而是罗马教廷禁止中国天主教徒祭祖祭孔引发的连锁反应，是双方博弈的结果。

即便双方的文化观念不和，中国皇帝还是客客气气的，把传教士送回祖国，而那些愿意尊重中国传统文化的传教士，则继续留在北京，为皇帝所用。比如郎世宁，乾隆仍然给予重用，才有了圆明园西洋楼这一传世景观。

2、

为什么在圆明园修建西洋楼，学界观点不一。

有的认为，乾隆从传教士那儿见到喷泉的图画，很是喜欢，于是命郎世宁设计、修造。但雍正时，圆明园就出现过许多西洋装饰，以及小型的喷泉景观。

我更倾向另一种说法。此前的西洋装饰、喷泉都只是小打小闹，乾隆皇帝想造一座完整的西式园林，展现大清的实力和眼界，让那些来进贡的蛮夷使团长长见识，领略领略天下共主的威风，自然是脸上添彩的炫耀之事。

当然，也不乏乾隆的好奇心和赏玩之心，圆明园内，殿、堂、亭、台、楼、阁、榭、廊……寺庙、道观、村居、街市，几乎囊括了中国古代建筑的一切造型样式，多建一座西洋楼，无疑是锦上添花。

谐奇趣，长春园最早的西洋式建筑，图/网络

但这座西洋楼，并不完全模仿西方园林的结构布局，而有非常浓郁的中国色彩，甚至充满乾隆的个人特色。

一个不恰当的比喻：郎世宁等西洋传教士与乾隆，就像今天的甲乙方，风格什么的不重要，图纸的终极目的是让乾隆满意，皇帝说怎么改，就得怎么改，没有原因，更没有商量的余地。

经过甲方爸爸的运筹帷幄，圆明园西洋楼建筑夹糅了大量中式元素，不是简单的西式园林，也不是仿欧式宫殿，准确说，应是乾隆皇帝心中理想且值得炫耀的西洋建筑。

3、

比如建筑布局，西方园林本为开放式、整体性布局，但乾隆喜欢轴线布局。

圆明园西洋楼设置有东西主轴，南北三条次轴，形成若干条中轴线，各景观虽然被划分开，也不会产生分散和凌乱感，给人和谐统一的感觉。

图/ yuanmingyuanpark.cn

有学者把这种划分称为“四合院”，西洋楼既是一座大的园林，内部又能独立成几个小的园林，与四合院比较类似，各空间独立且功能完备。

参与西洋楼设计的传教士曾在信中说：“中国的花园中，目之所及便是一块恰到好处的空间，百步之后，新的景色又呈现在眼前。”

而这种中式的造园手法，被乾隆运用在西洋楼建筑中。

又比如屋顶的装饰。下图为西洋楼中主要景观——远瀛观复原图，中间部分的西式牌坊，便是文章开篇的图片，大水法遗址。

圆明园复原图，来自网络

可以看到，主体建筑的屋顶，是中国传统琉璃瓦屋顶，并设计成双层庑殿形式。

中国传统文化中，认为屋顶象征着天，建筑的屋顶都很大，房檐伸出较长较深，把整座建筑笼罩在下，仿佛天空覆盖着大地。

几千年来，对于屋顶的认知已经牢牢印刻在国人心里，皇帝不希望改变这一传统，因此中西结合，倒也相得益彰，流光溢彩。

再举个例子。西洋楼内有大量的装饰物，无论室内陈设，还是室外装饰，都透出中国文化的影子。

一个典型的例子：黄花阵迷宫，西方庭院常用绿篱迷宫，圆明园则用矮砖墙，再给矮墙种上植物。

黄花阵迷宫，乾隆时期画师伊兰泰所绘，图/网络

而在最初设计时，传教士还给西洋楼配置了裸体雕像，但被皇帝否决了。我能想象，乾隆当时强装镇定又害羞的表情，千年来服膺尧舜周孔之道，赤身裸体若非羞辱自己，便是羞辱他人。

那么，现在你还会认为圆明园是仿西式建筑吗？倒是在西洋楼诞生后，北京其他地方，出现了许多仿圆明园西洋楼的砖石建筑。

以颐和园清晏舫、中海海晏堂、恭王府花园西式汉白玉石拱门为代表，巴洛克风格为基底，糅合进北京传统建筑样式，形成18世纪一种新的建筑风格，独特而又和谐，见证了当时中西方的文化交流。

只可惜，随着中国国内禁天主教的风潮越刮越大，罗马教廷又坚持不尊中国传统，导致来华传教士越来越少，到乾隆末年，中西文化交流的黄金时代基本结束。

还是那句话，不要简单指责清朝封闭保守，也不要臆想如果持续开放交流，屈辱的历史会得到改变，任何事物不能脱离当时的文化和环境，有兴趣的朋友，可以去看看“中西礼仪之争”。

无论金碧辉煌还是残垣断壁，圆明园始终在那里，等着你去拆开、解构，重新理解这个世界。

旅行信息：

圆明园遗址公园

◎北京市海淀区清华西路28号

由圆明、长春、绮春三园组成，绮春园中各处小景点众多，是一个小型水景园的大集合。如今，是圆明园每年一届的荷花节主场地。长春园以大型水景为主体，耳熟能详的大水法，即位于此。

利玛窦墓及明清以来外国传教士墓地

◎北京市西城区车公庄大街中共北京市委党校内

明末清初的一些外国传教士葬于此处，利玛窦是第一个叩开中国大门的传教士，并建立了在中国传教的“利玛窦”规矩，郎世宁等传教士皆遵守此规矩，对这段历史感兴趣者，可前往游览（需预约）。

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