Image

佳展回顾《圣境印象:印度佛教艺术展》下篇

2021-04-20

圣境印象

印度佛教艺术展下篇

佳展回顾

由上海博物馆与加尔各答印度博物馆联合举办的“圣境印象:印度佛教艺术展”世界巡展第一站,2015年在上海博物馆展出。

“圣境印象”特展,展出了印度加尔各答印度博物馆的91件(组)印度佛教艺术品,是来自印度本土的最大规模的一次佛教艺术展览,也是该展国际巡展的第一站。

加尔各答印度博物馆于1814年成立,是亚洲历史最悠久的博物馆之一。其中佛像、佛塔和佛画等佛教艺术品堪称该馆的馆藏特色。馆长巴尔加韦玛·威努戈保对记者表示,展览所展出的91件/组艺术珍品是从馆藏中精选出来的,时代自公元前2世纪的巽伽王朝至公元19世纪。系统地反映了印度佛教文化的发展沿革。

本次展览包括“佛陀传略”、“薪火相传”、“梵天诸神”和“佛法东渐”四大部分,展品以佛本生故事和佛传故事题材为主要内容,尤其是来自巴尔胡特、马图拉、鹿野苑、那烂陀寺等早期佛教重地的风格迥异、材质有别的代表性雕塑,使观众叹为观止。“诃利帝与半支迦”浮雕是一件贵霜时期的代表作。

作品选用当地特有的黄斑赤砂岩雕刻而成,讲述的是“鬼子母神”诃利帝前世受佛祖慈悲教化的故事。雕塑“佛陀降生”讲述的是佛陀由摩耶王后肋下诞生的故事。“佛传故事”浮雕在一件作品上同时表现了佛陀自降生至入灭的五大事件,分幕式构图体现出笈多艺术的睿智巧思,彰显出被誉为印度文化“古典时代”或“黄金时代”的笈多时期的艺术特色。展览还特别呈现了一套公元11世纪的“般若波罗蜜多八千颂”共计十件贝叶经插页。

欢迎关注布衣豆腐

在喜马拉雅说水浒

《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义,不从原著的叙述次序展开,而是力图从原有的叙述逻辑中,独立提炼出新的立意阐述,娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列,比如正说水浒系列。在正说系列中,主要依据原著的内容,进行钩沉探佚,在这里作个简单说明。

本专辑部分内容,全新解读四大名著,从弦外听音,从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本,就是解读我们的生活。

有诗赞曰:

《水浒》读七遍,其意才浮现,人性多两难,生活不容易,好汉也是人,笑完别落泪。

目录选录

水浒传 招安的旅程 系列

招安的旅程第一回:林冲在梁山排名中为什么处处屈居关胜之下

招安的旅程第三回:你们连公明哥哥的笑话都不笑,真是气人太甚哪!

招安的旅程第五回:梁山上最像关羽关圣人的,到底是谁?

招安的旅程第七回:与梁山没关系的卢俊义到底为何突然上山而且坐第二把交椅?

招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?

招安的旅程第八回:梁山排名末尾的两个贼到底隐含了什么秘密?

招安的旅程第十一回:一向管用的李逵发作模式为什么不好使了?

招安的旅程十三回:是可忍孰不可忍——黑旋风因何大闹梁山军事学院?

招安的旅程十五回:梁山为什么从来没有辞退过一个好汉?

招安的旅程十七回:公明哥哥亲自指挥打仗,靠的竟然是生活逻辑

招安的旅程十八回:易燃易爆的秦统制才是真正的镇三山

招安的旅程十九回:晁天王嘿,这梁山泊便是你的?

招安的旅程二十回:为什么说设计算计秦明归顺的人是宋公明?

招安的旅程二十一回:如果上天再给小霸王一次机会,他会对刘家姐姐说些啥?

招安的旅程二十二:安道全,两个婆婆都给你好伐?

招安的旅程二十三:哪个好汉创造发明了动态迭代诨号?

招安的旅程二十四回:镇三山:水浒中的一道数学应用题

招安的旅程二十五:官军围剿清风山的时候,青州其他两个山寨是聋了还是哑了?

招安的旅程二十六回:为什么鲁智深听说官军围剿清风山而开怀歌唱?

招安的旅程二十七回:恶之花与镜中花——武二郎的两段感情故事

招安的旅程二十八回:武二郎与头陀之间,只有一件直裰的距离

招安的旅程二十九回:鲁智深佛缘深厚,就算二龙山落草,办公室也在宝珠寺大殿

招安的旅程三十回:二龙山横眉冷对不愿救援,桃花山自惭形秽不敢高攀

招安的旅程三十一回:叔叔被囚,白虎山也没向好兄弟武松的二龙山求援

招安的旅程三十二:我就不信你二龙山不下山抢东西,不信你二龙山不下山借粮

招安的旅程三十三:现实世界卑微的渔民也许在江湖世界是伟丈夫

招安的旅程三十四回:围剿的就是你晁盖宋江,江湖仁义大哥们

本文图片资料均为乐艺会艺术图库资料


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
阅读
转发
点赞
评论
加载中...

相关新闻

取消 发布
欢迎发表你的观点
0