谷雨丨杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至
谷雨，春天最后一个节气
“雨生百谷”是为谷雨
雨滴宛如大珠小珠
轻盈落于绿叶上、田野里
雪白的柳絮纷纷扬起
牡丹花开艳若红霞
春笋变成竹子而拔节
花谢变成果子在长大
人们播种希望而努力
谷雨，虽时至暮春
但天地万物依然明媚可爱
它呈现的是成长的故事
让我们珍惜这最后一抹春
向着阳光灿烂的日子出发
谷雨，春天最后一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，丰子恺说“一年好景，莫过于此时”，谷雨至，天暖了，阳光也更加明亮了。
《群芳谱》记载：“谷雨，谷得雨而生也。”谷，古代又称稷、粟，脱壳后称小米，它是华夏先民独立培育的粮食作物，是传统农业最重要的粮食作物之一，距今已有七千多年的历史。雨，特别是春雨，是影响农业生产的重要因素，有“春雨贵如油”的说法。古人把谷与雨这两个与农业生产息息相关的事物联系在一起，用来命名春天的最后一个节气——谷雨。
古人还为谷雨归纳了三种物候：“萍始生，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑”。文天祥有“身世浮沉雨打萍”一句诗，萍是一种水草，随波而动，因此又有飘萍之称，古人认为它是谷雨节气长起来的。所谓“鸣鸠拂其羽”是说布谷鸟振动翅膀，开始飞翔，发出“布谷布谷”的叫声，似是在催促农夫不误农时。而“戴胜降于桑”说的是戴胜鸟降落在桑树上，戴胜鸟以其羽冠华美而著称。戴胜鸟何以降落在桑树而不是其他的树上，因为这是“蚕将生之候矣”。
“谷雨前，好种棉，谷雨后，好种豆”，“谷雨一点雨，河里一个鱼”，“谷雨辰值甲辰，蚕麦相登大喜欣”……“雨生百谷”，此时节是一年生计的起始，包含对来年的期待，一场恰逢其时的“谷雨”，便是时节最好的消息。
谷雨 · 雨生百谷，有种有收
谷雨，春雨贵如油
二十四节气中，带雨字的有两个——雨水和谷雨。就温度而言，雨水在立春之后，正是乍暖还寒的时候，下的雨是冷雨，冷飕飕的。谷雨则不同，寒冷退去，微暖来临，此时的雨，接近暖雨，不再冰冷，给万物带来更多的生机。
《说文解字》记载：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水霝其间也。”雨，甲骨文上部是一横，下部像雨点。一横，有人认为是天，有人认为是云，两种观点都意在表现雨水的由来，反映了古人对自然现象的观察和认知。
在我国古代农业社会，雨是影响农业生产的重要因素之一。雨润农田，是庄稼生长的最基本条件，风调雨顺，才有国泰民安。雨生百谷，是自然的恩赐。人们爱雨、盼雨、祈雨，不是想要坐享其成、不劳而获，而是即使遇到恶劣的自然环境，依然怀有渴望通过劳动创造美好生活的坚定信念。
古人对雨有太多特殊的感情，“久旱逢甘霖”更被列为人生四喜之首，因为干旱缺雨意味着没有果腹之食，连活命都成问题，哪还会有“他乡遇故知”“洞房花烛夜”“金榜题名时”？因此，人们常由衷地为好雨而歌唱——“甘雨时降，万民以嘉，谓之醴泉”；“天降时雨，山川出云”；“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”……唐宋诗词等文学作品中更是处处听雨声：朝雨、夜雨、微雨、烟雨、芭蕉雨、梧桐雨、杏花雨……无论是江南才子还是赤脚渔樵，都曾借雨抒情达意，人们对雨的喜爱和赞美真是到了极致。
农耕时代，人们靠天吃饭，谷雨带来生机，更意味着一年的生计。谷雨至，在这个万物肆意生长的时节，愿我们能伴随着饱满的雨水，努力耕耘，迎来收获满满的未来。
谷雨，付出方有收获
自谷雨起，雨水阵阵，土地脉动，谷物得雨而生。谷雨前，春雨还如云雾般迷离，谷雨一到，雨水便变得利落，一颗颗从天而降，落在花瓣上，落在村庄的屋檐上。对于忙碌的农家来说，谷雨至，是天公作美，是大好时节。
谷雨，雨是一方面，重点还是谷字。古时谷雨，与生活有关，与劳作有关，更与生计有关。鸣鸠拂其羽，布谷鸟提醒播种了，“谷雨前，好种棉”，“谷雨不种花，心头像蟹爬”，“谷雨时节种谷天，南坡北洼忙种棉”，“谷雨前后，种瓜点豆”，这些活泼的俗语说的便是谷雨的重要性。一年之计在于春，春先种好，秋才有收。这不仅是务农者对老天的感恩，也是顺应天时做出的生活安排。
谷雨对于劳作者来说是最有希望的节气。耕者，无不带着收获的美好愿望，欢喜地忙碌着。以往谷雨时节，农人披着蓑衣，扛着爬犁，牵着牛，播完种子，在斜风细雨中，从田里归来，满脸洋溢着的都是笑，这番图景，别有一番希望与温馨。谷雨带来春的希望，连忙碌也是甜的，虽说到收获的季节，还要经历夏的炎热和秋的等待，但有了希望，一切都是美好的。
谷雨是属于乡村的，属于田野的，属于劳作者的，属于绿色万物的，作为一种好好生活的精神寄托，谷雨召唤和暗示着忙碌的人们，付出才有收获。
谷雨 · 春气融融，乐事多多
谷雨，牡丹花开国色天香
谷雨时节，是牡丹花开的重要时期，所以牡丹又叫“谷雨花”。刘禹锡说：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐王贞白有云：“谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。”清代顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”
赏牡丹是谷雨时节的重头习俗。“谷雨三朝看牡丹”，硕大的红色花瓣层层叠叠，包裹着金黄的蕊心，春风轻吹，娇艳动人。
相传有一年隆冬，武则天心血来潮，勒令百花盛放。结果，只有牡丹花不从。武则天一生气，下令将牡丹花贬至洛阳城。谁料，牡丹花一到了洛阳，便盛放如夏，红若艳阳。虽然只是传说，但这样的牡丹花，真真让人又爱又敬，它有大国之色，像极了那个盛世的繁华。它亦有大国之骨，只会为自己而开。
有人说，人活于世当如牡丹花开，外表可以柔媚，内里不可失傲骨剑心。做人要如牡丹，积攒一季的和风雨露，只为畅畅快快地绽放光彩，骄傲的花、勇敢的人，把每一个当下都活成自己的季节。
谷雨，一壶新茗泡松萝
谷雨时节，是喝茶的好日子。谷雨茶也叫雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，也叫二春茶。
人们认为明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，称为旗枪；一芽两嫩叶的像雀类的舌头，成为雀舌。茶农认为，只有在谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶，才算得上是真正的雨前茶。而且还有一个苛刻的要求，就是必须在上午采摘。唐宋时春季新茶制成后，茶农、茶客们还热衷一种比试新茶优劣、进行排名的“斗茶”活动。
明代许次纾在《茶疏》中谈到：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”经过冬季的休息，春天的滋养，谷雨时节的茶叶正是芽叶肥厚，质地柔软，色泽青翠，口感活泼鲜美。唐代奇己有谷雨尝茶诗：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”传说，谷雨这天的茶喝了能清火明目，通全身不畅之气，特别养人，值得好好喝一杯。
郑板桥也有诗：几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。今天不如就坐在窗边，给自己泡一杯谷雨茶，慢慢喝，细细品，好好感受这人间四月天。
谷雨，雨前椿芽嫩如丝
“雨前椿芽嫩如丝，雨后椿芽生木质”，谷雨之前是打椿头吃香椿的季节，这习俗在中国仿佛不分南北，只要到了春光明媚、暖风拂面的季节，挺拔粗壮的香椿树便开始爆出满树紫红色的嫩芽来，这时候的相见，空气中总飘荡着一股香椿的青涩味。
香椿异香浓郁、醇香爽口、营养价值高，可做成各种菜肴，苏轼曾用“椿木实而叶香可啖”来赞美这一节令鲜蔬。香椿的吃法很多，最受欢迎的莫过于“香椿炒蛋”。将焯水后的香椿切碎，和蛋液、盐一起搅拌均匀，最后下油锅滑散至凝固，蛋香与菜香相融，可谓春日最令人魂牵梦萦的美味。
谷雨至，春天即将过去，所以美好春景要珍惜，而这珍贵鲜蔬也要在谷雨时节多多食用。谷雨至，吃上这一盘香椿，仿佛将春天吃进肚子中，我们便能永远活在春暖花开里。
谷雨，黄鹂留鸣桑椹美
谷雨是采桑的时节，《孟子》说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”但忙碌的采桑季，按捺不了年轻人躁动的心，以前古人喜欢在谷雨时节翠绿的桑林下约会，枝头上的鸟儿跳来跳去吱喳叫，仿佛在提醒他们不要误了农时。
谷雨前后，桑椹上市，古诗里说“黄鹂留鸣桑椹美”，古方《云笈七签》中也曾记载：“食桑椹酒，亦可选膏……每服一小杯，酒服。大治百种风疾。”吃桑葚喝桑葚酒，谷雨时节非常好。
杜甫诗云：布谷催春种。“农事方起，布谷飞鸣于桑间，若云谷可布种也。”布谷鸟又叫杜鹃、子规，古往今来许多诗人借布谷之声寄予哀思，如李白杨花落尽子规啼，李商隐望帝春心托杜鹃。可小编觉得，谷雨惜春，为时未晚，与其感叹，不如饱览春日好时光。
古时候谷雨这一天，还有“走谷雨”的习俗。以前人们会在这一天走村串亲，或到处走走，只为多亲近大自然，又能强身健体。如今 ，受疫情影响，串门也不是非要再这个时候，等到疫情结束，我们再多与友人相伴，一起去观赏大好河山。
今又谷雨，
春天走到了尾声，
但不要把它当作结束，
而要继续埋首，播下种子。
枝头上的果子，地里的青苗，
各自蓬勃，各自活泼。
之于我们，功夫就在手上，
我们要牢牢握紧它。
默默地坚持，稳定地前进，
要知道，孜孜不倦地认真生活，
自然会结出丰硕的果。
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