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华夏文明中,最吉利的数字是几?既不是“6”也不是“8”

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天地之至数,始于一,终于九焉——《素问·三部九侯论》。

中国古人偏爱一些数字,这种文化传统也遗留了下来,现在的我们也依旧偏爱一些数字,甚至会将一些数字当做“幸运数字”。

六(6)跟八(8)是最常见的两个数字,这两个数字的谐音很契合人们的心理,一个是“六六大顺”,另外一个则是“发”或者“八方来财”都跟财富有关。

现在挑选车牌号、电话号码都会挑一些六(6)和八(8),而避开一些不太“吉利”的数字,比如说“四(4)”,因为它的谐音通“死”,所以人们相对避讳,就连一些高楼大厦也会取消“4”这一楼层。

不过“(四)4”并不一定就代表不“吉利”,从古人的角度来讲,四是一个非常重要的数字。

古时人们将天上的星辰分为二十八宿,为了方便统计,归纳为“四象”。

《礼记》载有:行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。

《周易》又讲:四象之数,待于生发。四象概念也有很多,它可以代表“东南西北”、“春夏秋冬”等等,“四”从传统意义上来讲,并不是不“吉利”。

六(6)和八(8)在古人眼中,也不是最吉利的数字,那么在传统文化中,最吉利的数字又是谁呢?

“一”和“九”肯定是最重要的两个数字。

在道家文化当中,一被赋予了万物之始的意义,《说文解字》中云:道立于一,造分天地,化成万物,凡一之属皆从一。

一代表的世界万物的起源,也是万物的终结,不管天地万物怎么变,最终都会回归“一”数,《皇极经世》中又说:三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。

在古人心中,一永远都是一个神圣的数字,人类的一切的文明也都建立在“一”上面。

跟“一”并列的数字只有“九”,想必很多人都听过“九九归一”、“九五之尊”一类的词汇,“九”在中华传统当中属于最高数。

《说文解字》载有:九,阳之变也。象其屈曲究尽之形。

当年大禹治水,布下九宫以摄斗,又划分天下为九州,铸造九州鼎立天下。

九不仅是一个虚数,更是一个完整的象征:九宫者,即二四为肩,六八为足,左三右七,戴九履一,五居中央。

虽然说人追求“十全十美”,但是又讲究月满则亏,物极必反,所以九就成为了一个极点,虽然在上升,却又是最大的一个数。

古人对“九”是推崇备至,将它当成最尊贵的一个数字,它也成了古代帝王的象征。

“九月初九”在民俗中被称为重阳节,“九”跟“阳”并列也成了人们的一种共识,最早将“九”、“阳”属性定下来的还是《周易》,因为涉及到阴阳五行、龟辞卜卦;九就成为了阳爻。

除开一、九、六、八不说,三(3)这个数字同样非常不错。

《说文解字》中又云:三,天、地、人之道也。古人将三看做自然界一种要素,在大体的事物当中,都以“三”为准,什么:“三才之数,天地人和”;人们也习惯用天时、地利、人和来称呼它。

“一”是万物的起源,“三”却生成了万物,最为人熟知的便是《道德经》里面的这句:道生一,一生二,二生三,三生万物。

二:易有太极,是生两仪。

五:五行之数,相生相克。

六:阴变於六。六就是阴爻。

七:七就更加不得了,人们常常用北斗七星来判断方位和季节,斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏……

从一到九,每一个数字都有自己的特殊含义,在古人眼中,数字并没有不“吉利”一说,每一个数字都是吉利的,最受古人喜欢的还是“一”和“九”,在它们身上古人还是赋予了很多的“道”义。


责任编辑:郭旭晖 龚丽华
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