地域文化：胶东庸生的传奇故事

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【古胶州人物】

据《胶州史志》记载，庸生：名谭，世称胶东庸生，汉朝著名大学者。

他的出生和逝世的年代均不可考，约生活于秦末汉初的一段时间。当时居住在胶东国西南部边境，即现在青岛胶州市胶北街道办事处的庸村、砚里庄一带。著有《古文尚书》、《齐论语》，对《孟子》的复生贡献颇大。

庸谭传道石刻

庸谭在我国古文化的光辉典籍《尚书》和《论语》的传习演化中，起了举足轻重的衔接作用。世传，秦始皇焚书坑儒期间，摧残了思想，钳制了文化，孔夫子的经典文献《四书五经》、《古文尚书》、《孟子》也难逃厄运，这些稀世之宝的失传，等于阉割了中国的文化，活埋了中国几千年来遗留下来的民族瑰宝。失去了它，人们的言行将失去规范，道德将失去尺度，做人将失去标准。

出于对民族文化的钟爱和执着的追求，庸谭决心凭记忆将《论语》、《孟子》，连同《古文尚书》一起默写整理出来。在当时，资料缺乏，文化落后，能完成这部浩大的工程，谈何容易？庸谭遂迁居砚水湖畔闭门谢客，以著书立说，继续历史。在著书期间，庸生谢俗客不谢骚客，此同时，计斤庵(现青岛胶州市三里河办事处计斤庵村)的张生也投入了写作。张生与庸谭十分相好，俩人在一起切磋学问，经常熬至深夜。每次张生回家时，庸谭必握手相送，等张生到了计斤庵，又回送庸谭。传说二人的深厚情谊感动了玉皇大帝，下了一道圣旨，不准在他俩来回的路上下雾下霜。从此，这条从砚水湖通往计斤庵的道上再也不见云雾和冰霜，被后人称为“神仙路”，庸谭被人们尊崇为神仙。

就在今天的青岛胶州，人们还时常谈论着庸谭与张生深厚的友谊，从砚水湖通往计斤庵的道上至今也不见云雾和冰霜，成为当地的一道独特的风景。

庸生故里碑刻

后来庸谭妻子死了，家境也败了，他便和女儿一起，成年累月在砚水湖前的草庐里写作。女儿长大后，庸谭不幸双目失明，于是他就口述由女儿执笔，终于在他七十多岁的时候，完成了《孟子》、《论语》的大量片断。最终，《论语》、《孟子》再现原貌，庸谭也因此被后人尊为“汉庸生”。

庸生一生在民间传经，不慕名利，姿态高远，在荒僻的东海之滨，独立苍茫，默默耕耘，表现了古代儒家知识分子的高尚情操及对知识的殉道者的良心，悉为后世所景仰。